2004CITM刮起“西北风” 甘肃参展团独领风骚

11月25-28日,由国家旅游局、上海市政府和国家民航总局联合主办的’2004中国国际旅游交易会在上海新国际展览中心隆重举办,30余名世界各国的旅游部长和国内省级有关领导出席了开幕式。截至目前,中国国际旅游交易会已成功举办了五届,作为中国与世界旅游业界之间发展合作与交易的平台,     

魏晋时代与明代中后期士人心态比较

随着社会的持续发展,简单的国家行政机构已经无法应付日益复杂的时局,这就需要大批有才华的平民通过其他方式成为"士"阶,参与国家机器的管理运作。所以"士"作为贵族与庶人上下汇流之处,人数不断增加,这就成为其兴起的必要条件。同时随着争霸战争的持续,各国统治者都意识到需要招纳在学术领域有影响力的人进入朝廷,来增强自身的政治号召力。这样,平民凭借文学晋升则成为一种风气。"中章、胥已仕,而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半。"正是这样一个时代背景赋予了士更为宽松的环境和更为广阔的舞台,使得他们可以周游列国,陈述时事,大展抱负。     

甘肃旅游业立体开发模式新构想

改革开放以来,甘肃旅游业开发取得了长足进步,但面临的问题依然很多。甘肃旅游业必须构建立体开发模式．探寻新思路,方能在中国人民全面建设小康社会的伟大进程中对区域经济发展起到应有的作用。构建立体开发模式必须做好空间结构优化、时间结构优化、融资渠道优化、旅游商品优化、宣传促销优化等方面的工作。     

中南海勤政殿里的国务活动

中南海勤政殿是清代康熙年间在明代西苑原有的基础上修建起来的,是皇帝在西苑居住时的办公地点。清朝历代统治者都曾在此做出过很多重要的决策,例如戊戌变法时期,光绪皇帝和康有     

毛主席接见溥仪

48年前,毛主席在中南海颐年堂接见并请溥仪吃晚饭的事,我曾于1983年在《中国烹饪》第12期发表过《从“紫罐煨肉”说起》一文,那时除了写吃的,别的不便多写,也不敢多写。在毛主席和溥仪先生长达5个多小时的谈话中,我所听到的一些内容,仅用“毛主席面带笑容十分和蔼地对他的过去、现在和将来都一一作了中肯的分析和亲切的勉励”这样简短的文字搪塞读者,不好意思,但没有办法,只能如此。现在好了,社会安定和谐,是可以说说当年具体情况的时候了。     

日本国民宗教信仰的现状、特点及其影响

宗教作为一部分人解决个人终极关怀的唯一手段和实践体系,它在使人们保持心理和谐方面的积极作用是不容忽视的。了解日本国民宗教信仰的现状、特点及其影响,不仅对认识日本社会文化的特点大有裨益,而且对我国当前的社会主义文化建设亦具有重要的参考意义。     

试论城市区志的特殊属性与记述重点

城市区志是社会主义方志编修中出现的新志种。本文从明确城市区的特殊属性及城市区志记述重点两个方面,探讨如何编好城市区志。关于城市区的特殊属性,作者提出要明立市、明区位、明功能、明关系、明详略;关于城市区志记述重点,作者提出要重点记述好基础设施,流动人口,二、三产业,社区事物,城中村和城市化进程。     

龚自珍论“六经”与“六艺”——传统学术知识分化的第一步

"中国近代知识转型"是近年来学界新兴的重要议题。欲探讨中国近代知识转型,除了分析近代西方科学式知识如何在中国建构之外,中国本身的转变绝对是不可忽略的议题。清代学术位居近代转折之关键,其学术特色与认知,代表前近代学者对传统学术及其发展之重要反思。本文就以晚清重要学者龚自珍为焦点,说明他如何从"辨章学术,考镜源流"的学术史观点,上溯《汉书.艺文志》,分判"六经"与"六艺",一则为经学的千年传统厘出一个统序,建立起经学学术史观;进而梳理出六艺的知识系统,并直接与乾嘉以降所新兴的专门之学分相属系,勾勒出六艺之学的专业分化。这个观察,不仅说明传统经学在前近代中国所呈现的分化情形,也展现出清儒对传统学术所作的初步知识层构。     

解元张腾蛟

张腾蛟,又名腾高,字孟词,《福建通志》又作“梦词”．宁化店上村张家亨人,宁化历史上唯一一位乡举解元,清乾隆二十四年（1759年）生。祖父岳宗,秀才,父梦熊,母余氏。8岁时,张腾蛟父母俱亡,与祖父母相依为命。     

虞山尚湖的生态本底和文化个性

虞山是一个国家森林公园,尚湖是城市湿地公园。生态是它的本色。事实上,很多游客来到这里,是因为这里有长三角难得的生态环境。首届江苏森林生态旅游节、常熟虞山森林旅游生态观光节、宝岩杨梅节、尚湖牡丹花会、观鸟节等活动,也让越来越多的人认识了虞山尚湖。