吉林市龙潭山鹿场遗址发掘简报

2011年7月,吉林省文物考古研究所对位于夫余核心腹地的龙潭山鹿场遗址进行了抢救性发掘。该遗址文化堆积层较厚,出土了较多青铜时代、汉、夫余、高句丽以及渤海各时期的遗物。地层及灰坑出土的遗物绝大部分是陶器,有罐、盆、壶、甑、豆、盅等。陶质以泥质陶为主,细砂陶次之;陶色以褐陶居多,其次为灰陶、黑皮陶;多数陶片为素面,纹饰陶片有方格纹、垂帐纹、弦纹、波浪纹、戳点纹等。     

英格兰宗教改革时期的新教改革者与传播媒介

英格兰宗教改革时期的新教改革者利用印刷媒介的传播特性,通过印制政治宣传品宣扬王权至上理念,推动民族国家观念的兴起;通过印制英语《圣经》打破天主教会对宗教文本的垄断;借由印刷品发挥实际功效,满足征税及统一宗教仪式之需。这一时期的新教传播实现了改革者与传播媒介之间的良好互动,改革者借助印刷品的空间延伸性和时效性,力图打破教会倚重手抄本实现的长期知识垄断。可以说,在冲破旧媒介与有组织力量共同形成的既存的知识垄断体系方面,谋求社会变革者与新兴媒介之间存在着某种天然联系。     

基于社会关系网络视角下宗教旅游地社会空间演化研究——以甘肃郎木寺镇区为例

社会关系构成社会空间研究的重要内容,社会关系的变化可引发社会空间的响应。随着大众旅游时代的到来,旅游开发导致的社会关系变化已日渐成为影响社会空间的重要力量。为揭示社会关系对社会空间的影响机理,本文以郎木寺镇为例,以社会关系网络为研究视角,深入分析了旅游影响下郎木寺内外关系、内部关系和交互关系的种种变化,重点论述了社会关系变化对传统社会空间(宗教空间、民居空间和商业空间)影响;最后总结了社会关系分析存在的不足,并提出了研究展望。     

不同利益群体街道空间意象的感知差异——以广州恩宁路为例

本研究以广州恩宁路为例,通过定量统计比较了不同利益群体对于街道空间意象的感知差异,研究揭示了居住者、旅游者、经营者三类利益群体对街道空间意象感知的显著差异性。基于对街道空间的使用目的的不同,各利益群体在街道评价中均对自己需求的功能表现出一定的不足;其次,在空间感知方面旅游者对于街道空间的感知均优于居住者、经营者,且更贴近于历史街区的要素特征;再次,认知地图方面,居住者、旅游者、经营者对街道功能有着明显的选择性偏好,从而导致三类群体在街道空间认知层面的相对扭曲与变形。研究最后提出,在全球性流动空前提高的时代,基于本地居民福祉的场所是维系地方持续发展的动力,更应引起规划师和政策制定者的关注。     

历代帝王庙里的故事

位于北京阜成门内大街的历代帝王庙,始建于明嘉靖九年（1530年）,距今481年。在漫长的岁月中。试图摧毁它的,除了无情的时光,还有数次的劫难。然而幸运的是,今天这座中国唯一的历代帝王庙,仍坚强地伫立在人们面前——究竟是谁造就了它今天的模样？又是谁让它得以生存至今？一座历代帝王庙,展露明清两朝皇帝的心声。     

百年艺术宫

在人生的旅途中,欲寻觅一处心灵的伊甸园,可去美国旧金山艺术宫.在这儿,喧嚣,被恬静所消;紊乱,被典美所蔽.尤其,在她诞生整整100周年的日子里,又有着特别的纪念意义. 始于万国博览会的宫殿式雕塑建筑群 1915年,旧金山为庆贺巴拿马运河的开凿通航,也为展示这座城市从1906年大地震的瓦砾上重新崛起,举办了“巴拿马——太平洋万国博览会”,即世界博览会.那时,恰值第一次世界大战的硝烟弥漫之际,这场友谊竞逐,无疑给被阴霾笼罩下的民众心头,刷上了一道和平的亮色.     

珠江三角洲村镇产业用地整合的策略、模式与案例分析

以促进区域产业升级与土地资源优化配置为目标,采用案例分析与模式总结法,研究了珠江三角洲村镇产业用地整合的策略与模式。结果表明,珠江三角洲村镇产业用地的整合不是简单的产业转移或用地改造问题,单一的解决策略、局部或单个地块的改造都解决不了根本问题,必须采取"产业升级+空间优化+城市转型"三位一体的总体整合策略。围绕这一策略,进一步提出了产业社区、产业新城、有机更新、综合改造等四种产业用地整合模式,并通过相关案例分析对比了各个模式的特点以及实施效果。     

“老公”的原意竟是太监

关于“老公”一词的起源有一个故事。说唐朝时,一位名叫麦爱新的读书人,在考中功名后,便喜新厌旧有了再纳新欢的想法。于是,写了一副上联放在案头：“荷败莲残,落叶归根成老藕。”恰巧,对联被他妻子看到。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头,便提笔续写了下联：“禾黄稻熟,吹糠见米现新粮。”     

古代女子对丈夫的八个雅称

良人古诗有云:妾家高楼连苑起,良人持戟明光里。古时妻子称自己的丈夫为良人;丈夫称自己的妻子亦为良人。郎为了避免良人称呼的不便,后来人们便根据《说