在第十一届国史学术年会上的致词

近年来,当代中国研究所、中华人民共和国国史学会在国史研究方面做了大量工作,取得了很大的成绩。国史学会的年会,我几乎都参加了,每参加一次都学习到很多新的知识,受到很深刻的教育。我们研究国史,对我们建设中国特色社会主义有很重大的现实意义和深远的历史意义。我们应当认认真真、兢兢业业地把工作进一步做好。第十一届国史学会年会今天在重庆市召开,可谓适逢其时,适逢其地。所谓适逢其时,就     

有个13岁的少年,用他的一生,守护着你们呢!

安徽省六安市大别山北麓的金寨县,是我国著名的＂将军县＂,这里先后走出59位共和国将军。     

西昌历史文化名城调查评价及保护规划构想

西昌是四川西南部最古老的城镇之一。它地处金沙江水系雅砻江、安宁河中游。气候温和,土地肥沃,河谷宽阔。两千多年来,历代王朝相继在这里设置郡、州、府、司、路、卫、县等行政机构。是我国西部地区一条重要的民族走廊,“南方丝绸之路”上一大重镇。考古调查表明,西昌境内迄今保存着新石器时代,殷商、秦汉、唐宋各个历史时期极为丰富的文化遗存。巍峨的古城,内涵丰富的古遗址,神秘的古墓,无不证实酉昌悠久的历史。今日的西昌,是凉山彝族自治州首府,是我国西部著名的卫星发射基地,享有“航天城”之称。改革开放以来,西昌的建设…     

龙黔石:再铸龙魂

在深邃浩瀚的太空,伴着冉冉升起的朝阳, 一条光芒四射的金龙翻腾起舞……这是一幅极具纪念意义的国画--《腾飞中华龙》,它曾随"神州三号"宇宙飞船在太空邀游7天,如今已被中国国家博物馆收藏。这幅画的作者- -北京夏神龙艺术研究院院长龙黔石,从此享有"中国画龙第一人"称号。     

关于史志语言的断想

史志语言应朴实、准确、精炼、严密.朴实即要求史志语言雅俗共赏,准确就是要求语言注重科学性,精炼就是要求史志语言简洁,严密是史志语言的一大特色.     

黄河中下游地区新石器时代文化谱系的动态思考

在黄河中下游地区,大体存在四个以名山为中心的文化圈,即以华山为中心的华山文化圈,以嵩山为中心的嵩山文化圈,以太行山为中心的太行山文化圈和以泰山为中心的泰山文化圈,它们同时并存又相互影响,相对独立又渐趋融合,在华夏集团的形成和中国古代文明化进程中始终起着主导作用。     

洛阳太原路西晋墓发掘简报

2005年11月,我队为配合中国有色金属工业冶金建设公司住宅楼建设,在洛阳市太原路东侧,长江西路以北发掘清理了两座古代墓葬。其中编号为CM2360的是一座西晋时期土洞墓,保存较完整,随葬器物较丰富(图一)。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制CM2360为单穹隆顶土洞墓,由墓道、封门、甬道、耳室、墓室组成,方向190°。墓道位于甬道之南,平面呈长方形,斜坡状,坡度31°。长7、宽1·2、最深距地表7.2米。封门由小砖错缝平砌,共20层。宽1.02、高1.15、厚0.12米。甬道位于墓道与墓室之间,平面呈长方形,两翼由小砖错缝平砌,顶为小砖砌拱形券顶。墓室…     

中西文化的一次对话:清初传教士与《易经》研究

18世纪初期,在传教士内部发生的“礼仪之争”已经演化为清王朝和梵蒂冈所代表的欧洲礼仪文化之间的冲突。康熙为使入华传教士遵守“利玛窦规矩”,重新思考他的宗教政策和中国与西方的关系,安排法国来华耶稣会士白晋、傅圣泽等在清宫研读中国典籍《易经》,并就白晋等人的《易经》研究与传教士展开对话。这场文化对话,不仅揭示出“礼仪之争”发生后在来华耶稣会士内部出现的矛盾及白晋所代表的“索隐派”的文化倾向,也表现出康熙在“礼仪之争”中对待耶稣会传教士的策略以及对待西方文化与宗教的态度。     

高姥山散记

高姥山稳重敦厚,犹如磐安土著山民的朴实性格。我们的小车在新开辟的公路上起伏着。我拉下车窗,放眼眺望,漫山松杉、满坡翠竹,还有那遍地杂木丛生,一片接一片,一丛接一丛,葱茏,浓郁,苍翠,遮天盖地,从山麓一层层,一波波,海潮似的向上涌,把我们的车子涌上高山之颠,那林海波涛,那竹浪翻滚,气势恢弘,景象壮观极了。     

和孩子一起读书

陪孩子去三十九中考级,坐计程车时,那个女司机告诉我,她的三个孩子都在上一流大学,而且品学兼优。我问他是怎么教育孩子的,她说:“我整天出车在外也没多少时间管教孩子,我只是自小就培养他们自觉学习、阅读和思考的习惯罢了。”她说,“只要有空闲,我每天一定会陪孩子读书,陪孩子做功课,我则阅读常识类的书籍、杂志或新闻。除了特别挑选的节目,我一般不陪他们看电视,因为看电视浪费太多时间。”她说:“孩子慢慢长大了,学习的知识更新太快,我知道的反而比他们少。按说,我干这行用不了多少知识,可你想,拉上一个客后,与其让他(她)在后面无言地坐…