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981.
1907年,受小人的告密,清政府急电令绍兴知府贵福、山阴知县李钟岳、会稽知县李端年带领300清兵包围"鉴湖女侠"秋瑾所在的大通学堂。接到命令后,山阴知县李钟岳心中着实难过。从个人情感来说,他与秋瑾也有些交情,当初,大通学堂开学典礼,他还到场并发表了讲话,实在不忍巾帼女侠遭此大难。 相似文献
982.
流行于汉代,带有"角王巨虚"铭文的铜镜,是颇受历来铜镜研究者关注的。这类铜镜也是铜镜收藏者喜爱的藏品。有关其镜铭内涵以及图案等,虽已有著述,但似乎均存在资料集中度不够,论述过于粗疏等诸多缺憾。现笔者搜集资料,再撰此文,以期与大家作进一步的交流与探讨。 相似文献
983.
张甲子 《世界古典文明史杂志》2013,(2)
“清浊”是中国文化的基本命题.这一命题萌芽于气论,在两汉以“轻清重浊”构成审视天人关系的基本视角,又在汉晋人物品鉴中得到广泛应用,逐渐定性为“清贵浊贱”的依据,被确立为分辨优劣的重要标准.之后,受到“文如其人”观念的影响,“清浊”成为文学品评的理论命题. 相似文献
984.
首轮修志是白手起家,没有修志经验,是在摸索、探讨,边修志,边总结,边提高的基础上进行的,故内容简单,特别是地州县(市)编纂的志书特点不突出、内容简单、差错较多,在一定意义上影响了志书的质量。从第二轮修志的情况来看,首轮修志在纲目的设计,资料的准备,人员的配备,工作经验,办公条件,机构设置,修志人员的培训,资金的使用等方面都有了较大的改善,领导对修志工作的认识程度也有了很大的提高,各项准备工作也比较充分。 相似文献
985.
本文通过分析恩施旅游小城镇的建设的背景和现状,找出其存在的问题所在,重在说明"直尕思得小吃廊"在恩施旅游小城镇建设中的重要作用。一、背景分析十八大提出"推进绿色发展、循环发展、低碳发展"和"建设美丽中国"。同时,也提出工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。"直尕思得小吃廊"以"依托民俗文化,传承流失经典,塑造品牌形象"为理念。它的建设,一方面,实现了小吃经营的规范化管理,一定程度上减轻了小摊贩对城市环境的负面影 相似文献
986.
敦煌变文中保存了大量的唐五代西北方言口头词语。至今这些词语许多还在甘肃各地方言中被使用,由此可以看出现代甘肃方言与唐五代西北方言的关系。 相似文献
987.
我国传统木结构建筑的各构件间主要采用榫卯连接,这种节点形式在较大水平地震作用下容易出现局部拔榫、节点松脱现象,不利于结构的稳定和承载。为此针对榫卯节点的抗震性能及加固进行试验研究。依据清工部《工程做法则例》设计制作了4个足尺透榫节点试件,其中3个试件分别采用竹斜撑、角钢和碳纤维(简称CFRP)布进行加固。在改进榫卯节点拟静力试验装置的基础上完成了低周反复荷载试验,分析了对比节点和加固节点的破坏机理、承载力、延性、刚度退化、耗能和榫头拔出过程。试验结果表明,竹斜撑、角钢和CFRP布加固节点的正向峰值荷载较对比节点分别提高了92.4%、54.6%和63.0%,反向峰值荷载则分别提高了61.5%、75.7%和39.0%。对比节点和角钢加固节点初期刚度基本相同,且随转角增加出现先增大后减小的过程;竹斜撑加固和碳纤维布加固节点的初始刚度显著大于对比节点,随着转角的增加呈单调减少。此外,竹斜撑和角钢加固节点的榫头拔出长度明显小于相同转角下对比节点的榫头拔出长度,表明竹斜撑和角钢均起到了延缓榫头拔出的作用。 相似文献
988.
选取2003-2015年占据当年票房75%以上的中国电影为样本,基于中国电影产业价值链分工联系数据构建了城市网络。在此基础上,运用社会网络分析法对城市网络的结构特征展开了分析,并进一步剖析了其形成的原因。研究发现:①城市网络的密度为0.25,城市间的联系较为稀疏。②城市网络呈现出“一主两副”的“中心-外围”结构,北京是主核心,香港和上海均为副核心,其它81个城市处于外围。③城市网络中的强联系围绕北京展开。具体来看,香港、上海与北京的联系最为多元和紧密,首尔、台北、曼谷与北京的联系多为价值链的纵向配套,广州、天津、金华与北京之间的联系多为价值链的横向合作。④中国电影产业的三重属性、尤其是政治属性深刻地影响了其城市网络的结构特征。 相似文献
989.
本文利用能量色散X射线荧光分析技术,测定了上百件出自欧洲、近东、中东和远东地区的古代青花釉和蓝玻璃中所含有的钴及其共生元素(包括铁、锰、镍、锌、砷、铜)的相对含量。根据这些数据得到了三个成分组。宋元民窑青花、明中晚期青花、清代青花以及国产钴土矿都属于第一成分组;战国、唐和埃及钴蓝都属第二成分组;元和明代早期青花都与波斯青花同处于第三成分组。作者还根据近年来对中国出土的古玻璃方面的研究结果和中外交通史方面的有关资料对古代中东地区钻蓝进入中国的可能性作了进一步的讨论. 相似文献
990.
本文通过对敦煌佛爷庙湾—新店台墓群出土的各种持械人物画像砖的描述,展示了墓主人非同一般的社会地位。将这些持械人物画在画像砖上埋入地下,也有让他们在冥界中继续服侍墓主人的象征之意。 相似文献