“野水”诗作者并非宋高宗赵构

近日路过潮鸣寺巷,见巷口北侧墙上新嵌了一组有关该巷历史的刻石——这是背街小巷整治后的成果,潮鸣寺巷也由此更具文化味了。然而,三方刻石中一方所镌“野水”诗的作者却误为宋高宗赵构,白璧微瑕,可惜了上好的石材。     

湖北襄阳法龙王树岗遗址二里头文化灰坑清理简报

本次发掘的二里头化灰坑仅两座,出土遗物具有比较典型的二里头化风格。它的发掘不仅填补了汉水中游河谷地区二里头化的空白,而且将典型二里头化的统治区域推进到了汉水以南。     

黔之医怪王聘贤

王聘贤,人称“黔之医怪”,与家父是多年至交。父亲庹俊生从医,于上世纪三十年代初在贵阳大十字黑羊井开了“生生药房”,王聘贤先生一直是生生药房坐堂医生和顾问。日机“二·四”轰炸,药店毁于火海,家道遂衰落破产,父亲也沉疴不起,几年后便去世了。父亲去世后,母亲毛瑞霞在艰难中起步重建药房。此时,虽多人重金相聘王聘贤,但均遭回绝。王说:我与俊生至交,他家几遭变故,艰难重重,此时,我如果被钱打瞎了眼,背信弃义而去,作为人,何曾有点心肝啊!王聘贤,名国士,生于1897年,贵州兴义人。少时曾在贵阳就读于南明中学,1917年由黄济生先生率领赴日留…     

遗址资料整理点滴（一）——关于陶器统计表

本文结合自身的整理工作实践．在认识陶器统计意义的基础上．提出一些构想：陶器统计的核心是器形;它在排队和分期中,占有重要的地位。而质地、个体数量、纹饰等不同的侧面属性在统计中尽可能的与器形建立联系,是资料整理和相关研究中要面对的问题。作为遗物．那些侧面的属性本身就是依附于器形存在的,因此．统计既是某些侧面属性的分析．也应当是一种综合,这样有利于读者和研究者比较全面的使用陶器统计资料。本文尝试提出了一种既可拆分有可综合的陶器统计表方案;此外,对于不同时期的遗址陶器资料,由于各自特点不同,在条件许可的情况下,还提出了设计一些反映陶器群个性的统计表设想。     

韩国古代墓葬制度和考古调査概说

一．韩国古代墓葬的分类 人从落地到死亡．拥有一辈子的时间,每个人都必须面对死亡。人死之后,子孙或者所熟悉的人通过某些行为将其遗体进行处理和保存。在这些行为过程中,通过某种方法安置死者遗体的地方通称为墓葬。由于死者的生前地位和墓葬外形的差异,墓葬的名称亦多种多样。在韩国,通常根据埋葬主体进行整体划分．再根据材料细分。兹分类列举如下：     

张之洞的“三不争”

张之洞号“无竞居士”。他在为官处世的几十年间,一直遵循着“三不争”原则,即：一不与俗人争利,二不与文人争名,三不与无谓之人争闲气。这三不争是一个很脱俗的境界。凡有志之士,贤达之人,决不会与庸俗之人计较那蝇头小利,也不会与那些“无足观”的无聊文人们争虚...     

明清之际日本长崎福建籍唐通事家系概略（一）

日本江户时代（1615—1868年，相当于中国明末清初），长崎是唯一对外开放的门户。中国所有的贸易船都汇集到长崎，也吸引了一批有势力的优秀华人．形成了特殊的华人社会。当时在旅居长崎的华人中，福建人占多数。在唐通事活跃的260多年里，前后有近千人充任各级唐通事，其中出身于福建籍家族的人又占绝大多数。     

从一方清代铜印看马边厅的设置

1977年12月,成都市南郊桂溪公社莲花大队社员在菜地里挖掘到一方清乾隆时代的铜印。这方铜印镌刻有满文和汉文。印文阳刻汉文篆体“马边理民督捕通判关防”十个字。印背有椭园形柱状柄,长10厘米,直径上端最长处是2.5厘米,下端     

徽州木版年画的发展

在中国版画发展史上,福建的建安(建阳)、四川的眉山(成都)、河南的汴梁(开封)、安徽的徽州(歙县)、江苏的金陵(南京)、浙江的武林(杭州)、山西的平水(临汾)以及北京都是著名的雕版印刷出版中心.其中,安徽徽州的雕版技术与成就尤其突出.古代徽州,地少人稠、物产富饶,商业手工业很发达,经济文化繁荣.劳动人民有多种技艺,民间画师雕版艺人比较集中.徽州又盛产纸、墨、笔、砚和木材,为雕版印刷业的发展提供了优越的物质条件.明清时期徽州又是重要的经济文化中心.地方的刻书业很兴盛,私家和书坊出版的通俗书籍附有精致的版画插图亦已形成风气,民众所喜看爱读的小说戏曲通俗书广泛流传,给徽州版画的发展提供了广阔的土壤.