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观古今中外名人的成长经历,我们不难发现:在我们生活里,每个伟人的成功都是由信心跨出的第一步,自信是成功的基石。尽管成功的人有各自的出身、经历、性格、兴趣等不同,但他们都有一个共同点:就是对自己的才智、事业和追求充满必胜的信心,对自我都有一种积极的认识和评价,并表现出了相当的自信。也正因为他们自信,所以才会相信自己的选择,相信自己的事业有成功的可能,所以才会坚持到底, 相似文献
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课堂教学是对学生实施素质教育的基本途径和主要形式,而素质教育的核心内涵则是“以学生的发展为本”。因而,激活课堂,增加教学中的生命意识.探索教学是现代教学的当务之急。激活课堂的三项要求是:(1)导入含活式——带着兴趣,带着思索;(2)形式求活泼——方式多样化,感受多方位,信息反馈畅通;(3)结尾有活意——留有激情,留有悬念。 相似文献
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情感是人对客观事物是否符合自己需要的态度的体验,心理学研究表明:情感因素是影响教学质量的一个重要因素。积极丰富的情感能促进认识过程、意志过程,使个性品质得到全面发展。由于学生是学习的主体,学生的情感必然成为影响学生学习的一个极为重要的因素。 相似文献
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自20世纪五六十年代所形成的中东政权更迭浪潮,具有复杂的原因,既有诸多中东社会所存在的历史原因,也存在着诸多的社会现实原因,以及中东各国各民族、宗教等是多种因素的相互作用而造成的中东地区的巨大社会动荡。 相似文献
27.
谁的文化,谁的认同?——非物质文化遗产保护运动中的认知困境与理性回归 总被引:1,自引:0,他引:1
在当今国内文化保护运动中,如何界定需要保护的“传统文化”?“传统文化”由谁来界定?是我们(学者抑或政府)还是他们(实践者)?界定的标准又是什么?这一系列问题既是运作者面临的实际问题,也是民俗学、人类学需要思考的深层理论问题。纳入非物质文化遗产保护范围的“文化”更多的是学者界定、政府承认的文化,而在当代学术语境中,文化本质主义早已遭到相当程度的质疑。吊诡的是,面对种种政治主张,实践者的文化认同,恰恰基于文化本质主义。尽管他们所主张的本质性文化是建构出来的,但仍采取本质化的形式。对此,不能简单地予以否定,而应通过理性思考,超越非此即彼的二元论模式,回到文化所产生的历史脉络中去。 相似文献
28.
舒州同安监在宋代经济领域中,曾发挥过十分重要的作用。大多研究宋史的学和钱币研究。往往多涉足同安监,同时对舒州同安监遗址也发生了浓厚的兴趣。为探索其遗存,还其面目,笔曾于九十年代初撰写《谈舒州同安监之所在》一刊于《安庆钱币》 相似文献
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