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本文作者以十五、十六世纪西欧历史发展的趋向为背景,分析了马基雅弗利政治思想的几个重要方面。指出:马基雅弗利的政治学说既不以神学捏造为基础,也不以法理的假设作依据,而是一切从实际和经验出发。他研究政治问题的目的是为了寻求一条达到社会安宁、民族统一的道路。他的理论基础是人的性恶论。表面上,他的共和思想与君主主张是相矛盾的,他的国家目的论与他的政治手段也很难调和,但实际上,它们有着内在的联系。作者认为,马基雅弗利在思想和政治领域内代表了进步的历史趋势,是他那个时代的伟大思想家。 相似文献
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成都战国土坑墓发掘简报 总被引:3,自引:0,他引:3
1963年4月,成都无线电机械工业学校在开沟取土中挖出一座古墓葬,出土不少铜兵器,我会及时进行了清理。墓室已被开沟截去大半,从残存部分推知为一狭长方形圆角土坑墓,长4.30、宽1.05、深约0.8米,坑底距表土深为2米。方 相似文献
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在纪念改革开放40周年的日子里,我想起了驾鹤仙去已10年的著名经济学家、马克思主义理论家、复旦大学著名教授蒋学模先生。今年恰逢先生诞辰100周年,想起先生在马克思主义政治经济学的教学和研究方面,严谨治学,席不暇暖的情景,不觉怀着敬仰和怀念之情,追忆起与先生交往的一些往事。 相似文献
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正十七世纪以降,中国社会文化及思想界呈现两大走势:一是情欲觉醒,一是礼学复兴。这两股看似对立却又同时存在、看似背驰却又不断对话的历史事实,形成近世中国非常有趣却又极为沉重的文化现象。通过此一两面性的研究,可以让我们钩沉出清末民初新文化运动时知识界所潜孕于血液与 相似文献
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1520年11月,尼科洛·马基雅维里奉美第奇政府之命,编写佛罗伦萨的历史。经过五年的努力,他完成了一部没有神学色彩的历史著作:《佛罗伦萨史》。同马基雅维里的另一部历史著作《论提图斯·李维的前十书》不同,《佛罗伦萨史》没有去追寻消逝了的古代罗马的丰功伟业,而是着重揭露当时意大利普遍存在的腐败和黑暗现象。在这里,他的社会历史观得到了充分的反映。一探索社会历史现象的规律性,是贯穿在《佛罗伦萨史》中的一个重要思想。在本书第一卷结束的时候,马基雅维里 相似文献
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我这些年倒是走过了一些真正慵懒的小城。用“慵懒”这词其实我觉得有一丁点欠妥,因为是一种出自主观的描述,而那里的人民多数并非懒洋洋的不肯做事,他们仍远离闹腾的现代产业化社会,依循着本地生活习俗而已。这种生活的要点是以自己为中心,所作所为不是秀给外人看的,不以迎合外人的需要为目的,所以他们在纯属于自己的氛围里显得从容不迫。 相似文献
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文章以日照市为研究对象,根据2003-2012年土地调查数据及相关统计数据,分析了日照市10年间耕地数量减少的影响因素,运用主成分分析法,找出导致耕地减少的主要驱动因子为经济发展和人口增加,并有针对性的提出保护措施。 相似文献