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李沙阿木小斌钟晓宇鲁伍木尔尼冯超颖 《旅游纵览》2023,(8):100-102
乡村旅游在乡村振兴中扮演着重要角色,过去学界对民族地区乡村旅游促进乡村振兴的研究主要集中于地方民族文化资源的开发和保护,缺乏对乡村旅游与乡村振兴衔接的有效机制的系统化研究。为此,本文采用调查法和文献研究法进行研究,以四川凉山地区为研究对象,分析凉山地区乡村旅游开发与乡村振兴协同现状,提出党建为导、文化为根、项目为重、农旅融合为法、居游共享为向五项策略,以期促进凉山地区经济文化发展、推动凉山地区乡村旅游提质升级。 相似文献
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江苏无锡鸿山墓地——发掘之初,适逢“非典”,人心惶惶;发掘之后,宝藏惊现,入选当年十大考古发现之列。它们是七座陪葬奢华的贵族墓葬,呈现历史上称霸一时的越国辉煌。墓主身份扑朔迷离,众多器物神秘现身,它们所为何用? 相似文献
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遵义方言有阴平、阳平、上声、去声四个声调,没有入声,古入声字今基本读阳平,极少数读去声、阴平,个别读上声。遵义方言没有入声韵,古入声字今全读阴声韵。和普通话相比较,古入声字在今遵义方言韵母中的分布自有其特点。 相似文献
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中国共产党在社会主义民主革命、改革和建设的不同历史阶段,对构建和谐社会进行不懈地探索,积累了宝贵的经验,为新时期共建共享社会主义和谐社会提供宝贵的思想材料和重要的历史启示。 相似文献
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在国立编译馆住文昌桥后平房的时候,我已经开始在国立编译馆上班了。到南京是夏天,进编译馆是秋天。国立编译馆是教育部下面的一个文化机构,20世纪30年代就有了,编教材、编书,翻译也是其中一块,有个翻译委员会,主任是梁实秋。 相似文献
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余英時先生用以證明南宋孝宗對高宗潛意識中"憎恨之情"的兩條資料,似都缺乏說服力:第一條徐經孫疏中"家老子"應依《宋史》爲"曾覿"二字之誤,與不意流露憎恨高宗之情無關;第二條孝宗鎖閉"高宗留下寶器圖畫",乃謙虛美德,並非出於對高宗"生前的世界"之"抗拒心理"。 相似文献
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弘一大师李叔同一生名号甚多。刘质平在《弘一大师史略》中,将其别名、别号等可考者开列200之多。其实,尚有许多不常见者未被列入其中。天津名家华非先生曾广泛搜罗弘一大师名号并治印展示,作了一件对“弘学”研究有意义的事。弘一大师常署别号多可从字面上去理解,但是,有的由于与其生平经历和当事心态有密切关系,因此时过境迁60年以后,不免会令今人顿生些许疑虑。比如,弘一大师曾别号“二一老人”,此寓意如何?若不考察其生平事迹的话,是难以找到正确答案的。1928年至1937年,弘一大师曾多次驻锡闽南,影响日增。期间除为僧众讲律外,他还提议… 相似文献
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