要公正评价项英的功过

项英是与皖南事变有直接关系的重要人物。研究皖南事变,不可避免地要涉及到项英。他是无产阶级革命家,是中国共产党和人民军队的早期领导人之一,也是新四军的创建人和主要领导     

淮汉之间——周代的一个文化交错地段

近几年来,为了考察楚文化与其它区域文化的联系,我对周代的文化交错地段——尤其是与楚文化关系密切的文化交错地段格外关注。这篇小文所要介绍的,是我对周代淮汉之间这个文化交错地段的认识,希望能得到《中原文物》读者的指教。首先要说明:何以称“交错”?何以称“地段”?交错,似乎也可以称交接,但称交接容易     

从考古和文物看先秦债及其法律调整源流

一、先秦债及其法律调整的起源根据考古发现和史籍记载。我国上古交换或贸易的经济交往史可上溯到旧石器时代。1972～1974年河北阳原虎头梁发掘了一个狩猎遗址,其中遗存的石器多系细致加工而成,未发现粗加工时的粗大石块与石皮;并且还出土了十余件运用磨孔、两面对钻和磨光等技术的装饰器品;这些发现揭示了当时狩猎人群用猎物或其它物品交换所需工具     

物华天宝 人杰地灵——湖北文物泛谈

湖北,地处伟大祖国的中部,长江、汉水流贯其间,有着良好自然条件和地理环境。早在史前,这块土地上就出现了人类的活动,此后伴随历史的变迁,我们的祖先在这里不断繁衍生息,并以自身的智慧和创造力为推动中华民族的形成及进步作出了不可磨灭的贡献,也给今人留下了极为丰富的精神文化和物质文化遗存。“惟楚有材”,固     

1978—1982年日本学者研究中国历史的动态

本文是译自《日本历史学的发展与现状》(山川出版社,1985年9日20日初版)第六集中的第二节《中国》部分,题目是译者根据内容所加的。这一集是国际历史学会议日本国内委员会为参加1985年8月,在西德斯图加特召开的第十六次国际历史学会议而提出的报告书。它与前五集一样,内容包括开会前五年日本国史学界研究日本史、东洋史和西洋史方面的主要成果,皆由各方面的专家整理编写而成,因而对于了解1978—1982年间日本国的历史学研究现状,很有裨益。这一集中的中国史部分,分为殷周、战国秦汉、六朝隋唐、五代宋元、明清和现代六部分,均按首先综合介绍评述,后附有关论著目录的形式编写。在综合评述中将中国各段中的政治、经济、文化、思想和各种制度等方面的研究情况做了扼要的总结和深入的评述,能使读者对于日本学者近五年间研究中国历史的情况有个鸟瞰式的了解;后边的论著目录,也可以作为一种资料索引进而掌握其研究信息。为了保持原书的本来面目,对于原著中显然与我们不同的词语和观点等,都未作任何更动,一仍其旧。为了忠实于原文,我们采取了直译的原则,只作了一些文字润色。由于我们的日文水平不高,不当之处,在所难免,希望能够得到读者们的指正。     

国外书讯六则

《东南亚之华人》 The Chinese in Southeast Asia,Vol.1 Ethnicity and Economic Activity,Vol.2 Identity,Culture and Politics,Edited by Linda Y.C.Lim and L A.Peter Gosling,Singapore;Maruzen Asia,1983,Vol.1 pp.335 Vol.2pp.284 本书收辑了1980年美国密歇根大学南亚     

杜鹃花开布谷鸣(彝族)

普天下,有九千九百种鸟儿,彝家最喜欢的要数布谷鸟了;人世间,有九千九百种花朵,彝家最喜欢的要数杜鹃花了。每逢春天来临,在牧场、田边、山腰、湖畔、高山、草坪,到处盛开着美丽的杜鹃花,真是万紫千红,鲜艳夺目。就在这时候,布谷鸟也从远方飞来,低低地飞翔在杜鹃花丛的上空,发出婉转的叫声,告诉人们春天来了。听老阿普讲,关于杜鹃花和布谷鸟有一段动人的故事。从前,咪什坝子双略土司家有一个叫耳古的青年娃子。他象土地一样本份,象黄牛一样辛劳。耳古喜欢唱歌,常常把内心的苦闷和美好的向往编成山歌唱出来,惹得人人喜爱。那威严的双略土司的女儿阿妞,也不顾自己的身份,常常围在耳古的身边听得入     

青蛙讨媳妇(白族)

这里选登了两篇蛙郎的故事。看来《青蛙讨媳妇》原始面貌保留得多一些;《惹依阿姆》则似乎变异性校大,很可能是在流传过程中羼入了一些后期爱情故事的成分,但从通篇故事看,仍不失其异类婚故事的原始痕迹。许多民族都有异类婚——特别是蛙郎型故事。这两篇既可作为有趣的民间故事来读,对研究者研究此类型民间故事及其流变,也会有一定稗益的。     

试论金版与金饼的几个问题

近年来,我国各地出土了大量的楚国金版与汉代金饼。有些同志在综合介绍这些考古资料的同时,参证文献记载,用马克思主义的货币经济学理论,对其作了较系统的研究,认为金版与金饼就是我国古代两种黄金铸币(以下简称"金币说"),引起有关学者的注意,我们也就此谈谈自己的看法,以求教于同志们。     

试析川、黔两省崖葬的特点与地理环境的关系

一、川、黔两地崖葬的分布与时代四川的崖葬的分布和时代,在《四川悬棺葬》、①《川东峡江地区的崖葬》、②《我国西南地区和东南地区的悬棺葬之间的关系》③等文章内皆有详细的论述。根据上述文章,大体可以知道四川的崖葬主要是分布在长江、金沙江及其支流的溪流沟谷畔。目前还存崖葬遗迹的主要是川东的奉节、巫山、巫溪三县④,川南的宜宾、高县、珙县、兴文、筠连等县⑤。文献记载有崖葬遗迹的是川东的巫溪、奉节、云阳、黔江,川南的南川、泸县、合江、綦江、彭水、秀山、高县、珙县、兴文、筠连等县以及中江、简阳⑥。年代则从川东的约当于战国时期渐次到川南的明代万历年间⑦。目前发现的贵州崖葬遗迹主要在黔东北的松桃、岑巩,黔北的桐梓,贵阳的花溪,安顺地区的