托尔斯泰对甘地的影响初探

圣雄甘地是印度历史上一位富有传奇色彩的人物,他不仅是一位著名的政治家,而且还是杰出的宗教家、思想家。他在为印度的自由与独立而艰苦奋斗的实践中创立了现代民族主义思潮的重要组成部分——甘地主义。特殊的历史环境与独特的个人因素使甘地主义打上了东西方多种思想的烙印,即甘地在接受东方传统文化的同时,也广泛汲取西方文化中的营养。基督教的《圣经》、卡     

文明交往语境下中东史学术体系的构建——《中东国家通史》读后

位于欧亚非三大洲之间的中东,具有极其重要的战略地位,也是人类早期文明与三大一神教的发祥地,对人类文明的演进与当今世界格局的变化产生了重大影响。中国的中东史研究起步于20世纪50年代,随着新中国把支持亚非拉民族解放运动作为外交政策的重点,第一代学人开始把教学与研究的视野转向中东。60年代,     

我国世界史研究的机遇与挑战——《世界历史》编委会会议发言撷选

上世纪下半叶,西方学者对全球史的研究取得重大进展,有一批这方面的大部头著作问世.在我国,打倒"四人帮"后,随着著名学者吴于廑先生关于世界史是"由分散到整体"的历史的界定出台,这方面的研究也渐成潮流.我个人甚至认为,如果仅仅从横向发展去理解马克思关于"世界历史"的概念,西方的这类新全球史堪称目前最好的世界史.但能不能像西方全球史论者所主张的那样,把"全球史"提升为一个与"世界史"并列的学科,进而完全用"全球史"取代传统意义上的"世界史"呢?这就成了一个需要认真对待的问题.     

战后德国史学界对纳粹大屠杀罪行的反思

正以客观性为圭臬的专业化历史学科形成于19世纪的德国,德国因此被誉为"现代历史学的摇篮"。20世纪以来,接踵而至的两次世界大战对德国历史学产生了巨大冲击,围绕如何看待近代以来尤其是当代的德国历史、应该树立怎样的历史意识等问题,德国史学界内部产生了严重分化。但有所不同的是,第一次世界大战后的德国史学界普遍沉溺于因战败所带来的民族愤懑情绪之中;而第二次世界大战后的大多数历史学家则保持了较为清醒的头脑,主动剖析"刚刚发生的民族之过     

伊斯兰世界犹太人与阿拉伯人的交往

历史上的犹太人与阿拉伯人在种族上是近亲,在地理上是近邻,有着血脉相通的联系。远古时代,他们来往密切,并有着相互联姻的历史记载。第一圣殿被毁以后,流落在阿拉伯半岛的犹太人带来了犹太文化,并对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响。公元7世纪之后,随着伊斯兰教对半岛上的反伊斯兰势力采取强硬政策,阿拉伯人与犹太人之间的关系逐渐疏远,并出现了宗教冲突。但当伊斯兰政权稳固之后,双方又出现了和睦相处的局面。特别是阿拔斯王朝时期,许多犹太人取得了很高的政治、军事地位,为王朝的发展做出了贡献。正是在阿拉伯人的宽容与监护下,西班牙等地的犹太社团才发挥了自身的创造力,形成了灿烂的文化。     

简论苏联政府对其境内犹太人的政策和态度

随着十月革命的胜利，俄国犹太人的历史掀开了新的一页。苏联建立后，列宁的民族平等理论更是给了犹太人以极大的鼓舞。但是，由于根深蒂固的反犹传统的影响，苏联犹太人并没有完全享受平等，歧视与迫害时有发生。从列宁时代到戈尔巴乔夫时期，随着国家领导人的更替，苏联政府的对犹政策和态度也发生了微妙的变化，而这些变化无论是对境内犹太人还是苏联社会都产生了连锁反应。     

试论犹太民族的特性

当今居住在美国、以色列、原苏联等地的犹太人仅有12806400人,虽然是一个比较小的民族,却在世界民族之林中占有非同小可的地位。它有着不同寻常的传奇经历、十分旺盛的生命力、举世瞩目的惊人才华,更有着别具一格的民族性格。本文仅对其民族特性作一初步探讨。     

国际学术界关于大屠杀研究的新趋向

20世纪60年代中后期,国际上关于"大屠杀"(Holocaust,也称纳粹屠犹)的沉默被打破,七八十年代形成研究高潮,从而形成一门以二战期间纳粹德国对犹太人实施种族灭绝政策为对象的学科.截止到2000年,已经出版的大屠杀研究著作达600多种(不包括回忆录).①进入新世纪以后,有关"后大屠杀时代"(Post-Holocaust Period)的研究持续高涨,一大批历史学家、社会学家、政治学家、心理学家、人类学家以及新闻工作者,热衷于研究源于大屠杀并影响到后大屠杀时代的种种社会现象.目前就公开发表的研究成果来看,国际学术界关于大屠杀的研究主要出现了两个新的趋向.     

开封犹太人被同化原因研究综述

开封犹太人被同化原因研究综述张倩红北宋年间，一部分东方犹太人循丝绸之路来到了当时闻名于世的国际大都市─—开封。他们自称“出自天竺，奉命而来”，在中国皇帝准许“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”（明弘治二年，《重建清真寺记》碑碑文）的宏恩之下，在这里安居乐...