道光陕西官场见闻

正月初四日,由昌平州回京。十七日,奉旨补授陕西督粮道。……二月十六日出京,三月十六日到陕视事。     

刘炳森先生二三事

今年2月,一代书法巨匠刘炳森先生与世长辞了,回忆起我与刘炳森先生的一段交往,至今还记忆犹新。     

山东枣庄春秋时期小邾国墓地的发掘

本文介绍了山东枣庄春秋时期小邾国墓地的发掘、出土文物的概况,并对部分青铜器铭文进行了研究。     

西藏参与、认同中国"大一统"的历史及其启示

本文以唐朝和元朝时期西藏历史问题为中心,探讨了西藏地方参与、认同中国“大一统”的历史进程。认为西藏参与、认同中国“大一统”有一个持续发展、不断增强的过程;“六人种”或“六氏族”说给通过武力征服而建立起来的吐蕃王朝制造了一种合法的理论根据;元朝将西藏地方纳入中央政府行政管辖之下,为西藏地方认同中国大一统奠定了坚实的基础,具有划时代的意义,实现了元朝中央和西藏地方之间的相互认同;由八思巴《彰所知论》开创的大一统理论在有关藏、汉、蒙和门巴为一母所生兄弟的传说中得以具体展示,是元朝西藏地方认同中国大一统的真实写照,标志着西藏对大一统中国认同过程的基本完成。在中国多民族统一国家的形成和发展过程中,边疆民族也做了巨大的贡献。     

潘汉年的最后岁月

1955年3月16日,时为上海市委机关报的《解放日报》在头版头条位置上发布了《苏联经济文化建设成就展览会开幕典礼》的新闻报道。开幕式的盛大典礼于15日上午9时在新落成的中苏友好大厦中央大厅前的广场上隆重举行。潘汉年出席并讲了话,还为此剪彩。在同一版面上,留下了潘汉年剪彩时的照片：他低着头,左手握彩球,右手拿着剪子剪彩。一男一女两位带着红领巾的少先队员站在他的两侧;     

历史上真有互不通婚的姓氏

如今,中国还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于历史或小说中的国仇家恨,演绎至今,不少令人啼笑皆非,秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一.媒体报道：在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名.岳家女子也入族谱.一直以来,岳家男子不准与秦姓通婚,到新中国成立,这个家法才放宽.但翻族谱,还是几乎没有和秦姓通婚的.     

巴德岗 让人流连忘返的迷人古城

<正>从纳加阔特云上的日子走进古城巴德岗,真的有种从天堂回到人间的感觉。而这人间似乎又与我们现代生活隔着一段距离。离加德满都只有14公里的巴德岗,似乎依然保持着千年古城的模样,大街小巷有着数不清的庙宇。2015年的大地震,将好多寺庙塔雕毁坏,只有从那巷子里琳琅满目的小店还有各种肤色的游人中,你才     

浙江衢州南宗孔府遗址发掘报告

南宗孔府遗址位于浙江省衢州市老城区东部，东邻孔氏南宗家庙，南临新桥街。南宋建炎 二年(1128年)，为避战乱，孔子第48代孙衍圣公孔端友随驾南渡，赐家于衢。衢州遂成孔氏 第二故乡，史称“东南阙里”。据史料记载，孔氏南宗家庙曾数易其址，明正德十五年(152 0年)，建家庙于西安县学宫旧址，即今所在，其后历代多有修葺，尤以清道光年为最。现存 家庙即为清道光元年至三年(1821年～1823年)重修后之建筑。为配合南宗孔府(包括孔庙西轴线)复建工程，经国家文物局批准，1998年7月～9月，衢州 市博物馆成立“南宗孔府考古发掘队”对孔府遗…