核桃宝宝

正乡下老家院子里有一棵大大的核桃树,因为它巨大的树冠能遮蔽阳光,带来阴凉,每次回老家,我都喜欢搬个小凳子,坐在树下读书、做作业。今年暑假的大部分时光,我仍旧是在乡下度过的。像往常一样,院子里那棵核桃树成为我躲避酷暑的"忠实伙伴"。     

浅谈高校学生骨干的培养方式

众所周知,高校学生骨干是联系学生和教师的桥梁与纽带,高校学生骨干队伍建设也是学校教育、管理工作中的重要力量之一。长期以来,如何培养高校学生骨干,建设一支高水平、高素质的干部队伍一直是学生工作者们孜孜不倦地探索的问题之一。建设好高校学生骨干队伍,有利于推动学生工作的顺利进行,有助于高校的各项改革与发展。因此,学生骨干队伍的建设必须严把选拔关、强化培养观、把好使用关,使之成为一支高素质、高水平的队伍。     

追述金塘岛战役支前工作

1949年农历八九月间,我在设在镇海新禊镇（今北仑新禊镇）的舟山战役后勤司令部工作（支前司令部下面所辖）。我的具体工作是带领从镇海各地招来的二百民工支援前线作战,当时我是民工队的副队长,正队长是山东人温琢玉。这时期我们二百民工主要任务是从鄞县育王岭运粮食和炮弹到新禊去。当时那里就有一条旧公路,一直通到新碘。通过这条公路,我们把粮食和炮弹等物资一直运到新禊渡口,留待以后解放金塘战役打响时用船装到对面的金塘岛去。     

刘炳森先生二三事

今年2月,一代书法巨匠刘炳森先生与世长辞了,回忆起我与刘炳森先生的一段交往,至今还记忆犹新。     

山东枣庄春秋时期小邾国墓地的发掘

本文介绍了山东枣庄春秋时期小邾国墓地的发掘、出土文物的概况,并对部分青铜器铭文进行了研究。     

人与自然,对立还是和谐?

2003年5月29日,"地球第三极"再次喧腾.50年前,希拉里和诺盖伊携手从珠穆朗玛峰南坡成功登顶,完成了人类历史上第一次登上地球第三极的梦想,创造了人间奇迹.随后的50年间,全世界的探险勇士们前赴后继,一次又一次地在珠峰上表达着人类的欲望和勇气.     

西藏参与、认同中国"大一统"的历史及其启示

本文以唐朝和元朝时期西藏历史问题为中心,探讨了西藏地方参与、认同中国“大一统”的历史进程。认为西藏参与、认同中国“大一统”有一个持续发展、不断增强的过程;“六人种”或“六氏族”说给通过武力征服而建立起来的吐蕃王朝制造了一种合法的理论根据;元朝将西藏地方纳入中央政府行政管辖之下,为西藏地方认同中国大一统奠定了坚实的基础,具有划时代的意义,实现了元朝中央和西藏地方之间的相互认同;由八思巴《彰所知论》开创的大一统理论在有关藏、汉、蒙和门巴为一母所生兄弟的传说中得以具体展示,是元朝西藏地方认同中国大一统的真实写照,标志着西藏对大一统中国认同过程的基本完成。在中国多民族统一国家的形成和发展过程中,边疆民族也做了巨大的贡献。     

梅瓶的用途

梅瓶最初为实用器,传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶,是盛酒器,它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来,逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶,其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中,还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶,一瓶腹部书写“清洁美酒”,另一瓶腹部书写“醉乡酒海”,均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知,明代时梅瓶还常被作为冥器随葬,成为上层统治等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器,这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。     

驿旅慢游：西湖慢骑的闲适下午

所谓慢游（Slow Travel）,就是反对乘坐飞机等快速交通工具的旅游。它更重视旅游的过程,要求旅游者探寻旅游的本真,进而实现旅游本质的精神回归。     

沧源佤族风情

沧源,在离昆明600公里的阿佤山上。想象中的沧源应该是原始的：莽莽苍苍的阿佤山上是出没的野兽,弯弯曲曲的小路把一个个茅草屋拼凑的村寨拴在大山上。下田的阿佤人腰系长刀,山上是终日赖着不走的云朵。