宝河局咸丰尔宝当百大钱

1999年,笔者在长治古钱币市场觅得一枚宝河局咸丰尔宝当百大钱此,钱传世品,有包浆,黄铜质,径48mm,穿8mm,厚5mm,重73.65g。地张略突,浑厚古朴,钱文楷书,隽秀有力,元字略有隶意。     

浅谈英语学困生的转化

初中学生大部分正处在青春期,个别学生由于社会、家庭的影响和心理、生理的原因,对于学习英语缺乏兴趣,英语成绩相对较差。假若老师不能及时采取有效措施,这类学生就可能失去学习兴趣,丧失学习英语的信心。通过多年来对英语学困生的认识和了解,笔者认为,英语教师仅仅掌握零碎的教学技能是难以从整体上提高教学的有效性的,必须将具体的方法、技巧上升为策略。     

江汉地区新石器时代考古收获1955年——1965年

江汉地区的考古研究工作,是解放后正式开始的。十年来,结下了丰硕的果实。解放前这里的工作,多未出金石学和古文字学的范畴;田野考古也只是在三峡地区内作了点零星的调查,这些都算不上科学的考古工作。解放后,随着社会主义经济建设大规模的开展,改变了这个面貌。省、专、县级多成立了文物管理委员会和博物馆等专业机构,有的县由文化馆兼作这项工作。中国科学院     

评《工业社会的勃兴:欧美五国工业革命比较研究》

王章辉、孙娴主编的《工业社会的勃兴:欧美五国工业革命比较研究》一书,是我国史学界对欧美五国工业革命进行分类比较研究的新作。它不是按国别分章论述,而是按专题分章比较,故难度较大。本书既按专题分章,故谨按章节顺序作一简要评介。 本书第一章阐述了工业革命的社会经济条件,其中分析了英、法、德、俄四国扫除大工业发展的封建障碍,以及美国没有封建社会阶段的特     

近现代文献脱酸关键技术集成与应用

为解决纸质文献酸化的问题,针对近现代文献存世量大、保存状况差、酸化严重的现象,对已有脱酸技术进行优化,实现了水溶液脱酸-微波干燥-冷冻干燥的规模化集成。每批次的脱酸处理量不少于30本图书,脱酸后图书pH值和碱储量均有提高,皱缩率可控。初步构建起规模化脱酸示范技术体系,并进行集成应用示范,为大量近现代文献的保护提供技术支撑。     

半坡遗址三十年研究综述

半坡遗址自一九五四年正式发掘至今已三十余年。这一重要的新石器时代文化遗址,一直为学术界所重视,对它的认识也在逐渐加深。本文简述学者们对该遗址的探求经过和认识。一、对社会性质的不同看法对半坡遗址所处社会的性质有“母系说”和“父系说”两种观点。《西安半坡》将半坡人时代定为母系氏族社会。这一基于对半坡遗址科学发掘和分析的结论,得到考古学界绝大多数学者的承认。“母系说”以石兴邦同志为代表。这一     

北魏异姓贵族婚姻论略

北魏时期,异姓贵族主要指拓跋同宗九姓和勋臣八姓。在通婚关系上,拓跋和同宗九姓因有血缘关系,"百世不通婚";同宗九姓的通婚对象主要是少数族权贵和汉族大族。勋臣八姓成为宗室的主要通婚对象,但勋臣诸姓与宗室通婚也有亲疏之别。总的来看,与宗室通婚较频繁的勋姓,如穆氏、陆氏、于氏、尉氏等。而贺氏和刘氏等,由于其所出的贺兰部和独孤部曾有过与拓跋部争权的历史,故北魏建国后宗室与他们的联姻并不多见。除宗室外,异姓贵族通婚的对象以少数族居多,但汉族也不少。这说明,随着北魏政权汉化程度的加深,民族间的通婚范围更加广泛。     

婚制变革与拓跋鲜卑的文明进程——兼论华夏文明的基本特征

拓跋鲜卑是东汉檀石槐鲜卑部落联合体的西部鲜卑之一,是与匈奴融合发展起来的新部族。献帝隣确立的“十氏百世不通婚”制与周代“同姓百世婚姻不通”的实质内容相同,主旨均是繁育壮大父系宗族。这为建立人伦有等的父系宗族社会奠定了制度基础,也成为拓跋鲜卑族和华夏族建立早期国家、迈向文明道路的标识。正是基于“十氏百世不通婚”的制度规范,鲜卑十氏通过与外姓族广泛通婚,形成强大的拓跋鲜卑部落联合体乃至邦国,进而建立代、魏王国,并发展为北魏帝国,结束了五胡十六国之乱,完成了中国北方的统一。与拓跋鲜卑族和华夏族早期通过征伐等强力方式与异姓族结婚不同,华夏族在周代探索出“化干戈为玉帛”“合二姓之好”的文明道路,形成孝敬父母的华夏文明传统,生成以“和不同”为基本特征的文化基因。这种“和不同”“和平发展”的精神成长为中华文明的核心基因,是中华民族生命强韧、文化绵延广博的智慧渊源。     

略论但丁的政治思想

阿里格利·但丁(Dante Alghieri,1265——1321)是文艺复兴初期一位卓越的人文主义诗人和政治思想家。他的《帝制论》(De Monarchia)一书是欧洲中古时代为数不多的重要政治著作之一,《剑桥中世纪史》的作者把它与亚里士多德的《政治学》和卢梭的《契约论》并列。表明本书在西方史家心目中占有重要地位。本文根据此书,对但丁的政治思想略加论述。     

大隋南宫令宋君之碑

大隋南宫令宋君之碑“大隋南宫令宋君之碑”,又名定觉寺碑,后人简称“宋君碑”,亦称“隋碑”,是南宫市现存最早的青石质碑刻,也是我国年代较早的碑刻之一。“大隋南宫令宋君之碑”为隋开皇十一年（公元５９１年）定觉寺住持女僧大庵（人称美尼姑）为感念南宫令宋景于...