潘汉年的最后岁月

1955年3月16日,时为上海市委机关报的《解放日报》在头版头条位置上发布了《苏联经济文化建设成就展览会开幕典礼》的新闻报道。开幕式的盛大典礼于15日上午9时在新落成的中苏友好大厦中央大厅前的广场上隆重举行。潘汉年出席并讲了话,还为此剪彩。在同一版面上,留下了潘汉年剪彩时的照片：他低着头,左手握彩球,右手拿着剪子剪彩。一男一女两位带着红领巾的少先队员站在他的两侧;     

人民政协从这里启航

2021年,因工作需要到哈尔滨学习考察,在黑龙江省和哈尔滨市政协领导的陪同下,我参观了哈尔滨市政协文史馆,通过观看历史实物、视听资料、文字简介,系统了解了新中国成立前夕,中共中央在哈尔滨市筹备召开新政协会议的历史细节,对人民政协的发展历程有了更加深入的了解,从党的光荣历史中感悟到了团结民主的力量.在庆祝建党一百周年,开...     

历史上真有互不通婚的姓氏

如今,中国还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于历史或小说中的国仇家恨,演绎至今,不少令人啼笑皆非,秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一.媒体报道：在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名.岳家女子也入族谱.一直以来,岳家男子不准与秦姓通婚,到新中国成立,这个家法才放宽.但翻族谱,还是几乎没有和秦姓通婚的.     

浙江衢州南宗孔府遗址发掘报告

南宗孔府遗址位于浙江省衢州市老城区东部，东邻孔氏南宗家庙，南临新桥街。南宋建炎 二年(1128年)，为避战乱，孔子第48代孙衍圣公孔端友随驾南渡，赐家于衢。衢州遂成孔氏 第二故乡，史称“东南阙里”。据史料记载，孔氏南宗家庙曾数易其址，明正德十五年(152 0年)，建家庙于西安县学宫旧址，即今所在，其后历代多有修葺，尤以清道光年为最。现存 家庙即为清道光元年至三年(1821年～1823年)重修后之建筑。为配合南宗孔府(包括孔庙西轴线)复建工程，经国家文物局批准，1998年7月～9月，衢州 市博物馆成立“南宗孔府考古发掘队”对孔府遗…     

东北内蒙地方志的历史价值

一、东北、内蒙地方志的概况东北、内蒙地区历来是少数民族居住、生息繁衍的地方。历史上由于地处边陲,建制都比较晚。因此,内蒙和东北的地方志跟内地的地方志相比,它和其它边疆地区一样,具有数量少和成书晚两个特点。以明清为界限,据收集地方志最多的《中国地方志联合目录》(以下简称《联合目录》),内蒙和东北三省各项下的地方志,据初步统计,总共有三百三十七种。其     

《合欢树》课堂实录

导语：2004年6月，我第一次走进这个校园，当时楼下的一棵树深深地吸引了我，就是画面上的这一棵。因为它叶子的一开一合，我在心中称它为含羞树。后来我知道大连人称它为芙蓉。偶然读史铁生的散文《合欢树》，我的心中在揣摩：能够寄寓母子深情的那棵树到底是一棵怎样的树啊。     

北魏异姓贵族婚姻论略

北魏时期,异姓贵族主要指拓跋同宗九姓和勋臣八姓。在通婚关系上,拓跋和同宗九姓因有血缘关系,"百世不通婚";同宗九姓的通婚对象主要是少数族权贵和汉族大族。勋臣八姓成为宗室的主要通婚对象,但勋臣诸姓与宗室通婚也有亲疏之别。总的来看,与宗室通婚较频繁的勋姓,如穆氏、陆氏、于氏、尉氏等。而贺氏和刘氏等,由于其所出的贺兰部和独孤部曾有过与拓跋部争权的历史,故北魏建国后宗室与他们的联姻并不多见。除宗室外,异姓贵族通婚的对象以少数族居多,但汉族也不少。这说明,随着北魏政权汉化程度的加深,民族间的通婚范围更加广泛。     

浅谈英语学困生的转化

初中学生大部分正处在青春期,个别学生由于社会、家庭的影响和心理、生理的原因,对于学习英语缺乏兴趣,英语成绩相对较差。假若老师不能及时采取有效措施,这类学生就可能失去学习兴趣,丧失学习英语的信心。通过多年来对英语学困生的认识和了解,笔者认为,英语教师仅仅掌握零碎的教学技能是难以从整体上提高教学的有效性的,必须将具体的方法、技巧上升为策略。     

江汉地区新石器时代考古收获1955年——1965年

江汉地区的考古研究工作,是解放后正式开始的。十年来,结下了丰硕的果实。解放前这里的工作,多未出金石学和古文字学的范畴;田野考古也只是在三峡地区内作了点零星的调查,这些都算不上科学的考古工作。解放后,随着社会主义经济建设大规模的开展,改变了这个面貌。省、专、县级多成立了文物管理委员会和博物馆等专业机构,有的县由文化馆兼作这项工作。中国科学院