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二战前美国私人基金会以慈善国际输出为参与文化外交的主要方式,并外溢出强烈的宗教使命感;冷战期间,通过向盟国输出美国文化、推动社会科学为现实政治服务等方式成为文化冷战的有力工具,彰显出强烈的国家使命意识。美国私人基金会对文化外交的热衷,一方面深受传统慈善思想以及自由主义和理想主义两种政治思想的影响;另一方面则是适应国内国际矛盾斗争的现实需要。美国私人基金会对国际文化交流客观上发挥了一定积极作用;同时作为美国社会机制的一部分,它始终服务于美国国家利益,不可避免地带有文化霸权的倾向。 相似文献
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上海图书馆所藏“徐乃昌亲友手札”中,有四通周叔弢来信。从时间看,最早一通为1927年八月,最晚为1933年三月。数量不多,却均与二人及周边亲朋藏书、刻书相关,关涉周氏藏书的汲汲以求和徐氏善解人意的宽大胸怀,更透露出铁琴铜剑楼、海源阁等藏书流散的点滴记忆,为近代藏书流转和文化史展示了珍贵的一手材料。四通书札此前虽收录于《弢翁藏书年谱》,但因体例所限,作者未作详考,导致三通系年错误。今按照时间顺序录出,确定撰写日期,并结合相关资料,对其中牵涉的人物、书籍、史实等略作考释,呈现故痕之细节。 相似文献
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如今,中国还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于历史或小说中的国仇家恨,演绎至今,不少令人啼笑皆非,秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一.媒体报道:在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名.岳家女子也入族谱.一直以来,岳家男子不准与秦姓通婚,到新中国成立,这个家法才放宽.但翻族谱,还是几乎没有和秦姓通婚的. 相似文献
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在城市客厅的阳台上,我常常会看着窗外的车水马龙默默出神,在一幢幢高楼林立的域中,马路上车来车往的喧嚣总让我想起高原上的日子。回想那一望无际的原野、触手可及的白云、神秘的阿里高原,静谧圣洁的西藏仿佛就在眼前! 相似文献
87.
南宗孔府遗址位于浙江省衢州市老城区东部,东邻孔氏南宗家庙,南临新桥街。南宋建炎 二年(1128年),为避战乱,孔子第48代孙衍圣公孔端友随驾南渡,赐家于衢。衢州遂成孔氏 第二故乡,史称“东南阙里”。据史料记载,孔氏南宗家庙曾数易其址,明正德十五年(152 0年),建家庙于西安县学宫旧址,即今所在,其后历代多有修葺,尤以清道光年为最。现存 家庙即为清道光元年至三年(1821年~1823年)重修后之建筑。为配合南宗孔府(包括孔庙西轴线)复建工程,经国家文物局批准,1998年7月~9月,衢州 市博物馆成立“南宗孔府考古发掘队”对孔府遗… 相似文献
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90.
北魏时期,异姓贵族主要指拓跋同宗九姓和勋臣八姓。在通婚关系上,拓跋和同宗九姓因有血缘关系,"百世不通婚";同宗九姓的通婚对象主要是少数族权贵和汉族大族。勋臣八姓成为宗室的主要通婚对象,但勋臣诸姓与宗室通婚也有亲疏之别。总的来看,与宗室通婚较频繁的勋姓,如穆氏、陆氏、于氏、尉氏等。而贺氏和刘氏等,由于其所出的贺兰部和独孤部曾有过与拓跋部争权的历史,故北魏建国后宗室与他们的联姻并不多见。除宗室外,异姓贵族通婚的对象以少数族居多,但汉族也不少。这说明,随着北魏政权汉化程度的加深,民族间的通婚范围更加广泛。 相似文献