光绪年间的钱贵银贱与江南制造局铸钱

一清光绪年间,钱贵银贱,银两、银元兑钱数继续减少,成为当时的主要货币问题之一。以上海为例,光绪三年十月初九日(1877年11月13日)鹰洋每元可易制钱1019文;而初六、初七日鹰洋一元的换钱数还不到千文。①光绪二十年中日甲午战争以后,钱价更为高涨。光绪二十一年,鹰洋一元的换钱数,“渐减至九百数十文,甚有减至八百数十文者。无论贫富,咸受亏耗,实为数十年来所仅见。”②用洋钱买物,如不到一元,须要找钱,至少要买到五六百文,卖者才肯找。民间以洋钱换钱,先要用大洋换小洋(银角),再用小洋换钱。“以大洋换小洋,已吃亏数文十余文不等,再以小洋…     

浅析宋代祝颂词的涵义和分类

宋代祝颂词在《全宋词》中所占数目最多,但几乎无人问津。本文试图给祝颂词的概念作一科学的界定。按照祝颂对象,将祝颂词分为祝颂皇室词、祝颂官吏词、祝颂友人词、祝颂家人词、自祝自颂词五类。通过分析,指出视颂词并不全是歌功颂德、无病呻吟之作,有的作品同样具有深挚的感情,丰富的思想内容。     

婺州窑制瓷工艺

婺州窑是中国古代著名的青瓷窑系,在长达2700多年的烧造历史中形成了自己独特的风格。本文从婺州窑制瓷工艺出发,详细介绍了婺州窑的胎釉以及装饰工艺的演变,系统总结了婺州窑大型器物的成功烧制、釉色特征、大量应用粉砂岩作胎、化妆土的使用以及乳浊釉瓷的成功创烧等五大成就。     

这里的石头会唱歌

炼一块五彩的石头去补天雕一块晶莹的石头来发光有石头在人间火种就不灭三百万年只几个石头磨过人猿相揖别用石头和木头写就一部历史把万种相思的血泪都凝结石头里充满了神话和传说天下掉下个灵石县山里最不缺的就是石头,山是石头的家,石是大山的子,山与石原本就是不可分离的.可是不知何年何月,从天外飞来一块巨石,深深地嵌入了这座山里.1400多年前,隋文帝杨坚自长安北巡太原,路经此地,御驾难行,龙颜愠怒,传旨:停河开路为朕让道!于是,千万劳工日夜劈山掘地,然而突兀在眼前的竟是一尊世上从没见过的庞然怪物:此物似铁非铁,似石非石,赫然看去,其色苍苍,以石相击,铮铮有声.有人甚至神而玄之地启禀皇上,说那怪物身上还镌有     

试论中国封建土地所有制的转化及其特点

关于中国封建社会上地所有制的形式,大体上可分为国有制,地主所有制和自耕农所有制。几种所有制有的同时并存,有的占支配地位,有的居从属地位,不可等量齐观。几种所有制,既矛盾而又有机地结合在一起,而且随着社会变迁,政权更替,经济的演变,阶级与阶层力量对比的消长,在不断地发生转化并具有不同的特点,情况是错综复杂的。本文试图从中国封建土地所有制的转化及特点,略陈管见:     

唤醒教育:让学生成为更好的自己

<正>世界上没有两片相同的树叶,更没有两个完全相同的学生。他们都是独特的个体,都有自己的闪光点。真正的教育是一种成长启蒙、认知唤醒,是志趣被点燃和唤醒的过程。我们教师要做的,就是从心灵层面去唤醒学生。学生的心灵一旦被唤醒,蕴藏心底的潜能就会被激发,就会像花儿一样绽放。唤醒教育,就是让每一个学生成为更好的自己。确立唤醒教育主张     

马来西亚华商中小企业发展研究

本文分殖民时期、独立建国时期、新经济政策实施时期、国家经济管制淡化时期和金融危机以后五个阶段,分析马来西亚华商中小企业的发展状况及影响其发展的政策因素。作者认为,华商中小企业一直是马来西亚华人经济的基础,是马来西亚民族经济的最基本成份之一,在推动国家经济发展过程中起着不可替代的作用,应加强对这一问题的研究。     

法国吉美博物馆馆藏何朝宗蒲团观音像研究

<正>“明代瓷圣”何朝宗的作品被海内外各大博物馆收藏,但很多作品的收藏经历还是谜,它们原来的出处在哪里,又是如何传播到国外的？为此,2011年3月1日至4月15日,受德国德累斯顿博物馆、荷兰普林西霍夫博物馆、英国维多利亚和阿尔伯特博物馆邀请,笔者和黄忠杰、许回成两位先生前往欧洲考察德化古陶瓷,游历了德国、意大利、梵蒂冈、葡萄牙、西班牙、法国、荷兰、比利时和英国。通过参观著名博物馆、访问知名收藏家和古董商人、寻找拍卖行和古董市场,对欧洲的德化古陶瓷有了一定的了解。2019年10月,笔者前往法国尼斯参加中法文化论坛活动,     

沙河古桥定性问题研究综述

咸阳沙河古桥自上世纪八十年代末被发现以来引起了学术界的普遍关注,历史地理、考古文物等各方面的学者围绕沙河古桥定性问题展开了广泛而深入的学术讨论,形成了汉唐西渭桥说、古丰水桥说、汉唐漕渠上的桥梁或与漕渠有关的水利设施等多种观点,至今尚未取得一致。     

清宣统时期新兴的釉下五彩瓷器

明清两代是中国彩瓷高度发展时期,彩瓷的迅猛发展为中国的瓷业史增添了新的篇章。这一时期单是景德镇的彩瓷就达数十种,其中著名的有青花、五彩、粉彩、珐琅彩和斗彩,以及各种色地彩、素三彩等。瓷器品种和装饰内容之十富,又为彩瓷生产开拓了一个更为广阔的天地。就“五彩”而言,经常提及的是“釉上五彩”和“青花五彩”,而到了清代末期宣统年间新创制了一种“釉下五彩”,由于传世精品少见,不被人们重视。