山东枣庄春秋时期小邾国墓地的发掘

本文介绍了山东枣庄春秋时期小邾国墓地的发掘、出土文物的概况,并对部分青铜器铭文进行了研究。     

西藏参与、认同中国"大一统"的历史及其启示

本文以唐朝和元朝时期西藏历史问题为中心,探讨了西藏地方参与、认同中国“大一统”的历史进程。认为西藏参与、认同中国“大一统”有一个持续发展、不断增强的过程;“六人种”或“六氏族”说给通过武力征服而建立起来的吐蕃王朝制造了一种合法的理论根据;元朝将西藏地方纳入中央政府行政管辖之下,为西藏地方认同中国大一统奠定了坚实的基础,具有划时代的意义,实现了元朝中央和西藏地方之间的相互认同;由八思巴《彰所知论》开创的大一统理论在有关藏、汉、蒙和门巴为一母所生兄弟的传说中得以具体展示,是元朝西藏地方认同中国大一统的真实写照,标志着西藏对大一统中国认同过程的基本完成。在中国多民族统一国家的形成和发展过程中,边疆民族也做了巨大的贡献。     

潘汉年的最后岁月

1955年3月16日,时为上海市委机关报的《解放日报》在头版头条位置上发布了《苏联经济文化建设成就展览会开幕典礼》的新闻报道。开幕式的盛大典礼于15日上午9时在新落成的中苏友好大厦中央大厅前的广场上隆重举行。潘汉年出席并讲了话,还为此剪彩。在同一版面上,留下了潘汉年剪彩时的照片：他低着头,左手握彩球,右手拿着剪子剪彩。一男一女两位带着红领巾的少先队员站在他的两侧;     

河北省博物馆网站建设的设想

随着互联网时代的到来,网络交流将逐渐取代传统的信息发布方式。博物馆作为一个独特的社会科学文化窗口,过去的管理模式和宣传服务方式已不能满足现代通讯的需要,博物馆拥有自己的网站,通过Internet传播知识、交流信息已迫在眉睫。下面笔者以河北省博物馆为例,就博物馆网站、网页的设计提出一些初步设想,希望与大家共同探讨。     

历史上真有互不通婚的姓氏

如今,中国还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于历史或小说中的国仇家恨,演绎至今,不少令人啼笑皆非,秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一.媒体报道：在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名.岳家女子也入族谱.一直以来,岳家男子不准与秦姓通婚,到新中国成立,这个家法才放宽.但翻族谱,还是几乎没有和秦姓通婚的.     

浙江衢州南宗孔府遗址发掘报告

南宗孔府遗址位于浙江省衢州市老城区东部，东邻孔氏南宗家庙，南临新桥街。南宋建炎 二年(1128年)，为避战乱，孔子第48代孙衍圣公孔端友随驾南渡，赐家于衢。衢州遂成孔氏 第二故乡，史称“东南阙里”。据史料记载，孔氏南宗家庙曾数易其址，明正德十五年(152 0年)，建家庙于西安县学宫旧址，即今所在，其后历代多有修葺，尤以清道光年为最。现存 家庙即为清道光元年至三年(1821年～1823年)重修后之建筑。为配合南宗孔府(包括孔庙西轴线)复建工程，经国家文物局批准，1998年7月～9月，衢州 市博物馆成立“南宗孔府考古发掘队”对孔府遗…     

《合欢树》课堂实录

导语：2004年6月，我第一次走进这个校园，当时楼下的一棵树深深地吸引了我，就是画面上的这一棵。因为它叶子的一开一合，我在心中称它为含羞树。后来我知道大连人称它为芙蓉。偶然读史铁生的散文《合欢树》，我的心中在揣摩：能够寄寓母子深情的那棵树到底是一棵怎样的树啊。     

博物馆教育功能初探

<正>众所周知,博物馆的教育功能是十分重要的基本职能。贴近实际、贴近生活、贴近群众的"三贴近"指导思想,是对博物馆实施社会教育的对象、内容及方式的最好诠释。在物质和精神文明高度发展的今     

山东史前居民饮食生活的初步考察

饮食不仅是人类生存最基本的生理需求,而且也是社会发展的前提。因此,古代人类的饮食问题早已引起了学术界的广泛关注。本文利用田野考古发掘所获资料,对山东史前时期居民的饮食生活进行了初步考察,着重从粮食、肉食、水产类、蔬菜与水果以及酒类等方面进行了分析,指出这一时期居民的饮食结构主要以谷物类为主,肉食类为副,蔬菜与水果以及酒类副食品也是当时人们生活中不可缺少的重要组成部分。