潘汉年的最后岁月

1955年3月16日,时为上海市委机关报的《解放日报》在头版头条位置上发布了《苏联经济文化建设成就展览会开幕典礼》的新闻报道。开幕式的盛大典礼于15日上午9时在新落成的中苏友好大厦中央大厅前的广场上隆重举行。潘汉年出席并讲了话,还为此剪彩。在同一版面上,留下了潘汉年剪彩时的照片：他低着头,左手握彩球,右手拿着剪子剪彩。一男一女两位带着红领巾的少先队员站在他的两侧;     

历史上真有互不通婚的姓氏

如今,中国还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都源于历史或小说中的国仇家恨,演绎至今,不少令人啼笑皆非,秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一.媒体报道：在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名.岳家女子也入族谱.一直以来,岳家男子不准与秦姓通婚,到新中国成立,这个家法才放宽.但翻族谱,还是几乎没有和秦姓通婚的.     

浙江衢州南宗孔府遗址发掘报告

南宗孔府遗址位于浙江省衢州市老城区东部，东邻孔氏南宗家庙，南临新桥街。南宋建炎 二年(1128年)，为避战乱，孔子第48代孙衍圣公孔端友随驾南渡，赐家于衢。衢州遂成孔氏 第二故乡，史称“东南阙里”。据史料记载，孔氏南宗家庙曾数易其址，明正德十五年(152 0年)，建家庙于西安县学宫旧址，即今所在，其后历代多有修葺，尤以清道光年为最。现存 家庙即为清道光元年至三年(1821年～1823年)重修后之建筑。为配合南宗孔府(包括孔庙西轴线)复建工程，经国家文物局批准，1998年7月～9月，衢州 市博物馆成立“南宗孔府考古发掘队”对孔府遗…     

《合欢树》课堂实录

导语：2004年6月，我第一次走进这个校园，当时楼下的一棵树深深地吸引了我，就是画面上的这一棵。因为它叶子的一开一合，我在心中称它为含羞树。后来我知道大连人称它为芙蓉。偶然读史铁生的散文《合欢树》，我的心中在揣摩：能够寄寓母子深情的那棵树到底是一棵怎样的树啊。     

博物馆教育功能初探

<正>众所周知,博物馆的教育功能是十分重要的基本职能。贴近实际、贴近生活、贴近群众的"三贴近"指导思想,是对博物馆实施社会教育的对象、内容及方式的最好诠释。在物质和精神文明高度发展的今     

山东史前居民饮食生活的初步考察

饮食不仅是人类生存最基本的生理需求,而且也是社会发展的前提。因此,古代人类的饮食问题早已引起了学术界的广泛关注。本文利用田野考古发掘所获资料,对山东史前时期居民的饮食生活进行了初步考察,着重从粮食、肉食、水产类、蔬菜与水果以及酒类等方面进行了分析,指出这一时期居民的饮食结构主要以谷物类为主,肉食类为副,蔬菜与水果以及酒类副食品也是当时人们生活中不可缺少的重要组成部分。     

浅谈清代玉如意

中国玉器是中华民族独有的文化艺术瑰宝。早在远古时期,其天然生成的独特美感,便被人们制成各种装饰用品和生产工具,作为财富予以收藏。随着社会的进步,玉器被广泛地应用于各个领域,又作为洁净、高雅、华贵的国之重器和符信之宝而倍受人们的崇敬和珍爱,以至世代流传,尤其是历代统治者,更是把玉器雕琢成宝玺作为等级地位和皇权视之,构建出一套严格繁密的玉礼制度。《周礼·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方”,“以玉作六瑞,以等邦国”,国家以美玉作     

江苏绅士会同巡抚为张之洞建专祠折抄件

《奏为已故督臣勋绩卓著遗爱在民吁恩准建专祠以昭崇报恭折仰祈》,乃江苏绅士翰林院侍读学士黄思永等会同江苏巡抚程德全,“为已故大学士前两江总督臣张之洞于江宁省城(今江苏南京)建立专祠”折抄件。慈禧太后、光绪皇帝卒于光绪三十四年(1908年),当知此折是呈给隆裕太后和摄政王载沣,进呈于宣统二年(1910年),即前两江总督张之洞病逝的第二年。这一年,程德全刚调任江苏巡抚,也是最后一任江苏巡抚。宣统三年(1911年),武昌起义,宣布江苏独立,改宣统为民国。     

中国古代监察制度漫谈

中国古代监察制度是古代中国政治制度系统中的一个极其重要的部分,是自秦代以来的官僚帝国调控中央和地方政府及官僚权力的一个相当有效的途径,是巩固至高无上的皇权、制约官僚权力的自主性扩张、严厉打击官僚腐败的一个不可缺失的制度。研究中国古代监察制度发展轨迹,揭示中国古代监察制度发展的内在规律,对当今的反腐败斗争与构建社会主义的和谐社会具有重要的借鉴意义。一、中国监察制度的变迁纵观中国古代监察制度,是随同封建制度的产生而萌发,伴随封建专制主义中央集权的建立而诞生,又随着封建君主专制的不断强化而发展、完备。中国封…