其枢在水：唐五代瀛莫地区的地位嬗变

唐代的瀛州因内部风俗迥异而析分为瀛莫二州。后在治水过程中,因王朝国家维护漕运与规制边防的战略性需要,延伸出了同质化的政治地域结构,“瀛莫”成为唐五代时期的通称。基于唐五代各政权的治水旨趣,二州先是在唐代被形塑为兼具战略经济区和交通枢纽带的内郡,爰至五代在中原各政权与契丹的博弈下,成为备御游牧势力的次边州与边州。     

“中国边疆史地学术讨论会”代表名单(按工作单位排列)

民族职称、学位职务汉研究员主任汉副研究员副主任汉助理研究员汉助理研究员、硕士汉.研究实习员汉研究实习员男男男男男男男 姓名吕一燃马大正邢玉林林荣贵房建昌刘邀阿拉腾奥其尔李国强张书田寇俊敏戴逸马汝晰成崇德性别年龄 57八Ut了月J nj庄占︸勺4 4 od QO名誉所长授援师教教讲立瑜华何潘向明张晓虎达素彬张世明许淑明李鸿彬王政尧刘存宽张振鹃金宗英薛衔天赵云田刘小萌史金波高文德蔡志纯 讲师,博士生 讲师,硕士 助教,硕士 助理馆员博士生(联邦德国)硕士生副教授副教授研究员 研究员副研究员研究室主任编辑部主任研究室主任研究室主…     

“中国边疆史地学术讨论会”论文题名

一.概论(8篇)1、开展中国边疆史地研究的思考(马大正中国社会科学院中国边疆史地研究中心)2、试论我国历史上的疆域构成与对边疆的政策(张博泉吉林大学历史系)3、我国古代边疆概述(赵云田中国社会科学院近代史研究所)4、中国古代传统治边思想初探(刘逖中国社会科学院中国边疆史地研究中心)5、中国的主权观念与黑龙江流域的治革(傅孙铭长春师范学院)     

小白兔断梦

在一片绿茵茵的草地上,成群的野兽在嚼草,嬉戏。老虎对黄牛说:“牛大哥,我们交个朋友吧。”黄牛说:“好哩。”它俩吃饱了草,便躺下来,头上罩着暖烘烘的太阳,舒服极啦,很快就进入了梦乡。老虎梦见它正津津有味地嚼着黄牛的肉。“哈——”老虎笑醒过来。黄牛也惊醒过来,问:“虎兄弟,怎么啦?”老虎答:“我做了个梦,吃你的梦。”说着,张牙舞爪就要扑向黄牛。黄牛说:“你刚才不是还跟我交朋友吗,怎么就变心了?”老虎说: “我们虎族有个规矩:梦见什么就干什么,所以我今天非吃你不可!”黄牛说:“世上哪有这种道理?我俩个去找树评理吧。”黄牛同老虎来到树前,黄牛向树诉说了     

关于谚语的谚语

在谚语的珠海中,存在一种论说谚语的谚语。这类谚语,从诸方面论说;合起来,就是一篇“谚语研究”。谚语是什么?谚语是世代劳动人民在生产斗争和阶级斗争中总结出来的知识和经验的判断性的简短结论。这种话,概括性强,注重哲理,意在讽诫。“最崇高的思想寓于最简短的语言之中。”便是谚语定义的好注脚。谚语乃人类经验的储藏室,人民智慧的结晶。所以,蒙古族言:“水滴积多盛满盆,谚语积多成学问。”彝族讲:“前代人不说‘尔比,(谚语、警句),后代人难聪明智慧。”不少谚语论说了本身的艺术特点。哈萨克族说:“最干净的水是泉水,最精炼的话是谚语。”别的民族则说:“谚语——语言中的盐。”生动地说明谚语精粹、隽永,耐人寻味。     

近代北京的山西会馆

山西素为煤铁之乡,棉花、花生、烟草等经济作物广泛种植。因此,历代山西人经商者甚多,为便于行商食宿和乡党聚会,商业会馆就在全国很多地方兴建起来。     

两个“天才”的白日梦

1954 年,鲁尼和杰克在伦敦街头闲逛,两人边走边抽着烟。这时突然下起雨,雨水落在鲁尼的烟头上,把烟淋熄了。他躲到房檐下重新点了烟,随口说道 :"要是能有雨天抽烟的工具该多好,这样烟就不会被浇灭了。"说者无心听者有意,杰克大叫起来 :"要是我们能发明一种可以在雨天抽烟的工具,那一定能赚不少钱!"两人一拍即合,开始研究起来,可试了许多办法都不成功。那天又下了雨,两人见外面的人都撑着伞,突发其想 :"要是能给烟也配上伞,问题不就解决了?"     

“功德坡”上的疯狂

公元前166年,汉文帝刘恒下了一道匪夷所思的诏令:要在国库后面修一条光滑的坡路。国库前面本来就有路,后面再修一条,用处不大且劳民伤财,引起众臣的非议。可刘恒还是下令坚持修路。20多天后,坡路修好了,刘恒亲驾察看,对群臣宣布道:"此坡名为‘功德坡’,意在纪念众臣多年来为朝廷效劳的功绩。现在我决定把国库打开,赏赐各位爱卿亲自到库房搬运国绢,能搬多少就赏多少,但必须从这条‘功德坡’经过,以示庆贺。"皇帝竟然打开国库赏赐?群臣简直不敢相信自     

我在珍宝岛的六十三个日夜

正1969年中苏边界珍宝岛发生的武装冲突及由此引起的两国在战略上的严重对峙,是新中国成立后军事斗争的重要一页,也是现代国际关系史上的一个重大事件,对此后数十年中国安全战略、外交战略、军事战略及国防和军队建设都产生了极为深远的影响。虽然珍宝岛自卫反击战已过去45年之久,但那段战火纷飞、激情燃烧的峥嵘岁月,那些前仆后继、视死如归的英雄身影,那辆弹痕累累、垂头丧气的苏军坦克,却始终清晰鲜活地刻在我这个亲历者的脑海里……     

从“美的本质”来谈中西思维方式的差异

基于不同的历史实践,生产生活环境等背景,必然会形成不同的文化。在文化土壤中孕育出的文学、艺术成果也不尽相同。中西美学思想根植于不同的文化、艺术土壤,各有独特的美学思想。西方关于“美的本质”的观点中潜存着一个前提,即把美当做一种实体,这是西方实体思维的呈现;中国并没有采用西方的实体思维去探讨美之本质,而是另辟蹊径,从人的角度出发,关注人与内心、人与外界的关系,将天地万物的内外和谐视为美,这显然是受到天人合一思维方式的影响。从哲学的影子出发,即从美学出发,我们可以追本溯源,窥见中西思维方式的些许差异。