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91.
张书颖 《丝绸之路》2012,(16):50-53
楼兰是我国历史上西域三十六国之一,位于现今新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县境内,公元4世纪前后消亡。专家对其消亡原因各执一词,意见相对较为集中的是"自然条件改变说",这种说法认为自然条件的变化是导致楼兰古城废弃的惟一因素,还有部分学者坚持"丝绸之路改道说"、"战争说"、"瘟疫说"等几种说法。笔者在分析的基础上对以上几种说法提出质疑,最终得出自己的结论:楼兰古城之所以废弃是自然条件变化和社会政治经济综合作用的结果。  相似文献   
92.
明朝崇祯十年闰四月初八日,即公元1637年5月31日,徐霞客进入广西,游全州,登金宝顶,过兴安,游历桂林、阳朔,至柳州、探融水真仙岩,到浔州(今桂平市)、访道家名山三洞天。八月二十二日(公历10月9日)乘舟到达南宁,泊于亭子渡,次日入南宁城,九月二十三日  相似文献   
93.
我本可以早点来到这座城市的。我记得一次,洪水冲断青藏线,我被堵在了格尔木而不得其入。但有时,隐秘而深刻的回忆,与现实有着惊人的相似。我猛然记得:就在我现在居住的太阳岛住所之下,竟然是十几年前居无定所的我曾经盘桓和游玩过的荒滩。这两者之间基于时空的牵连和角色的转化让我觉得:自己与这座城市的关系,早已不是以往那种因文学冲动而与之相遇(上世纪80年代初中期,那种汇聚在拉萨的集体创作意识和气氖,曾是多么地吸引如我一般的人),而是非常清晰和紧密的亲人关系。  相似文献   
94.
张书志 《文史博览》2009,(11):22-23
李达(1890-1966),中国共产党创始人之一,湖南零陵角山镇(今属永州市冷水滩)人。曾担任湖南大学校长、武汉大学校长。“文革”时期,他受到冲击,武大造反派质问他:1949年以前在哪里、干了些什么?按照他们的逻辑:在大革命时期脱党,必然是叛徒。然而,李达在历史上脱党,但始终宣传和研究马列主义,  相似文献   
95.
日本侵华战争全面爆发后,日本政府为"增强日满的国防力量","解除皇军的后顾之忧",决定从1938年开始推行向中国东北实施青少年移民的战略计划。为此,日本政府动员各种社会力量,采取各种手段,诱骗和强制青少年移民到中国东北。太平洋战争爆发后,日本强制移民到中国东北的青少年移民,几乎全部被送往侵华战场,充当炮灰,成为日本军国主义分子侵略扩张的牺牲品。  相似文献   
96.
秦进才 《文物春秋》2008,14(1):44-53
群臣上醻刻石是目前所知最早的西汉刻石,具有重要的历史、文物、书法艺术等价值。本文介绍群臣上醻刻石两拓本的录文与有关题跋、题签、捐赠者的情况,以提供资料,便于知人论世。两拓本在保存群臣上醻石刻百余年前的风貌、记载流传情况、反映晚清学者人际关系、手札题跋与版本校勘、记录刻石年代讨论情况等方面都具有一定的价值。  相似文献   
97.
学者论证认为,大约在西汉时期,佛教就已经从印度通过海路传到了广西地区。到了唐代,广西佛教空前繁荣,其中桂林是我国南方佛教中心之一,是中原地区高僧大德向往的佛教圣地。宋代,广西佛教达到鼎盛。元明清时期,广西佛教发展缓慢。在中国佛教史上,东汉末年苍梧郡(治所今广西梧州市)人牟子著有《理惑论》三十七章,是为中国较早论证佛教原理的著作。  相似文献   
98.
近日,连云港市政府召开全市续修志工作推进会。《连云港市志》(1984-2005)承编单位主要编写人员县区地主志办主要负责人等近170人参加了会议。市政府副秘书长李强,市地方志编委会副主任,市志办主任李东出席会议并讲话。推进会对2005年11月18日市政府召开全市第三次地方志工作会议,  相似文献   
99.
提起少林寺,我们自然会想到面壁修行的佛门禅宗,威振四海的少林武功,血战沙场的少林僧兵;同时,也一定不会忘掉那久负盛名的少林寺塔林。晨钟暮鼓声中,漫步塔林,我们仿佛走进历史,听塔林向我们讲述那久远的故事和其中无尽的奥秘。塔林位于少林寺西500米处的少溪...  相似文献   
100.
"纸钱"考略   总被引:3,自引:0,他引:3  
纸钱,又作阴钱、寓钱、拟钱,即剪纸为钱形者。也有较大的纸钱,上凿若干钱形者。至于出现于何时,难以断然下一结论。综合考量,纸钱应出现在魏晋时期。纸钱之功用,可以概括为祀鬼、敬神两种,其目的主要是人们借此行为同神鬼世界取得沟通。如同阳间的货币一样,纸钱是阴间使用的有价证券。因此,“烧纸钱”是人间借着祭祀行为,  相似文献   
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