我是察绒家族的女儿

我叫雪康·顿珠卓玛,是察绒家族的后代,这个家族在西藏非常古老,祖业庄园在后藏萨迦县。我的外祖父叫察绒·旺秋结波,先后当了10年的旧西藏地方政府噶伦。辛亥革命后,拉萨的形势十分混乱,暴乱和冲突连续发生。一小撮暴徒冲进布达拉宫,杀死了正在主持噶厦会议的外祖父,接着又抓住担任噶厦接待官的舅舅,     

灵山四合拉萨城

美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中,这些山不仅造型奇特,而且历史古老,有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候,很喜欢圣城周围的山。     

拉萨河，从古流到今

拉萨河是蓝色的。四十年前的一个晴和的秋日,从大学毕业分配到拉萨的我放下简单的行装,便急不可待地去看拉萨河了。     

大革命时期邓演达在武汉的活动

1926年10月北伐军攻克武汉三镇后,中国革命曾出现了一个黄金时代,时人评论“邓演达三字已成为中国革命黄金时代”的象征。这当然不免有溢美之处,但邓演达确实是与大革命的黄金时代共荣辱、相始终的。按他在大革命武汉时期的地位和作用,可以把他在1926年9月至1927年7月这10个月的经历,大体分为以下几个阶段。     

唐代旅桂名人对桂林文化的影响

唐朝实行流徙和贬降制度。流徙是继承隋制而来,贬降是唐朝的新制,是把犯罪或有过失的官吏降秩贬级,例授偏远之处。唐朝统治把流徙和贬降作为争权夺利的工具使用,因此导致大批流人、左降官流人岭南桂林等地。这些流贬桂林的官吏和由于各种原因游历桂林的名人,有褚遂良、宋之问、张九龄、李昌嶝、柳宗元、戎昱、李商隐、李渤、元晦、莫休符、鉴真等人。     

近代伊斯兰思潮与伊斯兰教的发展

近代伊斯兰世界在内忧外患的情境之下,催生了复古主义、泛伊斯兰主义和伊斯兰现代主义主要的三种社会思潮。他们或要求纯洁宗教,清除一切外来影响,回复到穆罕默德时代的质朴中去,或主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革。这些思潮促进了伊斯兰教的发展,使官方的伊斯兰教得到加强,改革和复兴成为伊斯兰教的主流,伊斯兰教的社会功能实现了多样化。     

湖北枣阳市九连墩楚墓青铜器的材料学特征研究

前言湖北省随州、枣阳一带古称随枣走廊,是联系我国中原、西北与南方的交通要道,地下文物十分丰富,曾因云梦睡虎地秦简、随州曾侯乙墓编钟等重大考古发现而闻名于世。九连墩古墓群位于湖北枣阳市东赵湖村,距市区约21公里,由9座南北走向的带封土的大中型墓葬组成,绵延约3000     

国民党统治时期的档案工作缺陷对民国档案流传的影响

国民党统治时期,由于档案工作较诸北洋时期已有较大进步,形成的档案数量相当庞大.但与此同时,这一时期的档案工作存在着致命缺陷,造成大量民国档案被自行销毁,并直接影响了民国档案的流传,导致历史档案资源大量流失.     

达嘎古渡铁索桥和马头船

西藏母亲之河雅鲁藏布江,从拉萨市的尼木县和日喀则地区的仁布县之间,冲出秋姆卡拉大雪山的魔女峡谷,进入名的山南谷地,江面一下子变得宽敞开阔起来,南北两岸的距离宽达好几公里,浩浩荡荡的江流朝着东方滚滚奔流而去。夏秋两和涨水,高山化雪,而量剧增。山洪爆发,江水猛涨,洪波巨浪铺天盖地,汹涌澎湃。连天上的飞鸟,地上的行人也不敢靠拢。这时候怎样才能渡过雅鲁藏布江呢？这是过去西藏水上交通一个最大最大的难题。     

响水泉(彝族)

阿乐山上有个响水泉,它是怎样来的呢? 传说在很多年以前,天大旱,阿乐山上,天大早,阿乐山一L所有的塘子都千得底朝夫,牛马全渴死了,人们只好用竹筒从十里路外提水吃。山上有一个大奴隶主,名字叫阿里黑,阿乐山上的山林、土地、牛羊和所有的阿细人,都属他家所有。看到天早,阿里黑就派奴隶阿里泼和阿里膜夫妇领着所有的奴隶,在山上打