从东方卫视的频道定位看“海派文化”认同的构建

作为城市文化集中代表的媒介,“东方卫视”对自身理想化的表述和定位在上海的历史性文化语境下困惑和摇摆着。东方符号的强调离不开西方话语的表述,海派文化“海纳百川”特征的彰显不能否认对其他地域文化的“盗猎”,“东方”元素所承载的文化含义让这个省级卫视如履薄冰。本文借以东方卫视的频道定位讨论“海派文化”空间认同的构建以及其本土化和全球化。     

明初福建倭寇研究

明初洪武年间,福建多次遭受倭寇劫掠,直至永乐年间倭患才逐渐平息。为抵御倭寇骚扰,福建沿海各地建造大量海船,同时设置卫所、水寨,构筑海防体系。永乐以后,福建海防体系开始败坏,统治者多次整治也无济于事,最终使得嘉靖年间倭寇肆虐福建。     

云冈石窟旅游景区发展的新思考

云冈石窟作为世界文化遗产,本身拥有深厚的历史文化内涵及优越的旅游区位条件等优势。目前云冈石窟伴随着云冈大景区的建设,得到了很大的发展。然而还有诸多不足都严重制约着云冈石窟的发展。因此本文提出了五条具体措施,希望云冈石窟能得到更好的发展,为世人展示更好的艺术瑰宝,带动整个地区的发展。     

《大南实录》若干问题探析

《大南实录》是越南阮朝国史馆编修、载有历代皇帝实录和历代人物列传的阮朝正史,是研究越南近代史的基本史料。本文从其编修过程,主要内容,版本及流传情况,史料价值,与史实不符的若干记载等方面对这部庞大的官修史书进行初步研究。     

论导游对旅游活动的影响

导游是旅游业发展的一个重要的因素,导游服务是旅游服务的一部分,导游的服务质量直接影响着整个旅游服务。导游服务质量不仅会直接影响游客的审美情绪和心理,而且会影响旅游经济,甚至会影响景区及旅游业的整体形象。     

初识吉令·克珠先生

1981年夏天,西藏文联办了一期民间文学培训班。经过一段时间集中学习,学员们三三两两,分散到西藏各地进行田野作业,采录民俗民风。我从秋莫卡拉雪山东麓开始,沿着雅鲁藏布江南岸,一个村寨一个村寨地进行采访。七月中旬,到了山南地区的扎朗县,听县里的同志说,县城南面不远的吉令乡,有个名叫克珠的农村青年,他的藏文水平相当不错,记录收集了许多民间故事和传说,还有更多的民间歌谣,是一个不可多得的人才。寻找名叫克珠的人第二天一大早,从县里借了一匹马,骑着晃晃悠悠地朝吉令乡走去,专门去会一会这位乡下奇人。这一天,天气特别有意思,满天的…     

堆龙德庆，长长的岁月难忘却

在西藏各地农村中,我生活的时间最长、情况最熟悉、联系最密切的,是拉萨西边的堆龙德庆县,特别是县城附近的东嘎乡。 从1965年开始,西藏各地农村陆续铺开三大教育运动。“三大教育”指的是阶级教育、爱国主义教育和社会主义前途教育。当年十一月,我被抽调到拉萨西边堆龙德庆县的三教工作团,留在团部秘书科做文字工作。 有一天,工作团办公室主任叫我过去一下,走到他办公室门口一看,里边坐着一个胖胖的人,披一件呢子大衣,戴一付水晶眼镜。主任笑着说:“小廖,认识吧?这是林芝县委孙明才书记,现在是三教团东嘎乡工作队队长。”他这么一说,我一下子想起来了,那是4年前我进藏的时候,从格尔木跟他同     

我是察绒家族的女儿

我叫雪康·顿珠卓玛,是察绒家族的后代,这个家族在西藏非常古老,祖业庄园在后藏萨迦县。我的外祖父叫察绒·旺秋结波,先后当了10年的旧西藏地方政府噶伦。辛亥革命后,拉萨的形势十分混乱,暴乱和冲突连续发生。一小撮暴徒冲进布达拉宫,杀死了正在主持噶厦会议的外祖父,接着又抓住担任噶厦接待官的舅舅,     

灵山四合拉萨城

美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中,这些山不仅造型奇特,而且历史古老,有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候,很喜欢圣城周围的山。     

拉萨河，从古流到今

拉萨河是蓝色的。四十年前的一个晴和的秋日,从大学毕业分配到拉萨的我放下简单的行装,便急不可待地去看拉萨河了。