我是察绒家族的女儿

我叫雪康·顿珠卓玛,是察绒家族的后代,这个家族在西藏非常古老,祖业庄园在后藏萨迦县。我的外祖父叫察绒·旺秋结波,先后当了10年的旧西藏地方政府噶伦。辛亥革命后,拉萨的形势十分混乱,暴乱和冲突连续发生。一小撮暴徒冲进布达拉宫,杀死了正在主持噶厦会议的外祖父,接着又抓住担任噶厦接待官的舅舅,     

灵山四合拉萨城

美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中,这些山不仅造型奇特,而且历史古老,有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候,很喜欢圣城周围的山。     

拉萨河，从古流到今

拉萨河是蓝色的。四十年前的一个晴和的秋日,从大学毕业分配到拉萨的我放下简单的行装,便急不可待地去看拉萨河了。     

唐代旅桂名人对桂林文化的影响

唐朝实行流徙和贬降制度。流徙是继承隋制而来,贬降是唐朝的新制,是把犯罪或有过失的官吏降秩贬级,例授偏远之处。唐朝统治把流徙和贬降作为争权夺利的工具使用,因此导致大批流人、左降官流人岭南桂林等地。这些流贬桂林的官吏和由于各种原因游历桂林的名人,有褚遂良、宋之问、张九龄、李昌嶝、柳宗元、戎昱、李商隐、李渤、元晦、莫休符、鉴真等人。     

近代伊斯兰思潮与伊斯兰教的发展

近代伊斯兰世界在内忧外患的情境之下,催生了复古主义、泛伊斯兰主义和伊斯兰现代主义主要的三种社会思潮。他们或要求纯洁宗教,清除一切外来影响,回复到穆罕默德时代的质朴中去,或主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革。这些思潮促进了伊斯兰教的发展,使官方的伊斯兰教得到加强,改革和复兴成为伊斯兰教的主流,伊斯兰教的社会功能实现了多样化。     

湖北枣阳市九连墩楚墓青铜器的材料学特征研究

前言湖北省随州、枣阳一带古称随枣走廊,是联系我国中原、西北与南方的交通要道,地下文物十分丰富,曾因云梦睡虎地秦简、随州曾侯乙墓编钟等重大考古发现而闻名于世。九连墩古墓群位于湖北枣阳市东赵湖村,距市区约21公里,由9座南北走向的带封土的大中型墓葬组成,绵延约3000     

国民党统治时期的档案工作缺陷对民国档案流传的影响

国民党统治时期,由于档案工作较诸北洋时期已有较大进步,形成的档案数量相当庞大.但与此同时,这一时期的档案工作存在着致命缺陷,造成大量民国档案被自行销毁,并直接影响了民国档案的流传,导致历史档案资源大量流失.     

达嘎古渡铁索桥和马头船

西藏母亲之河雅鲁藏布江,从拉萨市的尼木县和日喀则地区的仁布县之间,冲出秋姆卡拉大雪山的魔女峡谷,进入名的山南谷地,江面一下子变得宽敞开阔起来,南北两岸的距离宽达好几公里,浩浩荡荡的江流朝着东方滚滚奔流而去。夏秋两和涨水,高山化雪,而量剧增。山洪爆发,江水猛涨,洪波巨浪铺天盖地,汹涌澎湃。连天上的飞鸟,地上的行人也不敢靠拢。这时候怎样才能渡过雅鲁藏布江呢？这是过去西藏水上交通一个最大最大的难题。     

披沙拣金 筚路蓝缕——《广西通志·出版志》管窥

６０年代在武昌珞珈山求学时,皮高品教授给我班学生开了一门《中国书史》课。皮先生讲课深入浅出,旁征博引,使我对中国雕版印刷术和刻本书产生了兴趣,并想到图书馆借一点有关广西雕版印刷史的著作看看,结果令人失望。８０年代和友人合编一本小册子,亟需参考广西雕版印刷史...     

东嘎乡,我所认识的农民们(续)

次珠：牦牛、大提琴和五十铃头一次见到次珠,还有一点偶然性。那是１９６５年春天,我骑车路过东嘎地面,看见一群人正在村外耕地,场面十分热烈。耕牛打扮得花枝招展,犁手们一个个神气活现,其中有一位身体魁梧,胸脯厚实,面庞宽大,驱赶着两头强壮的牦牛用犁铧划开春天黑色的土地,那气势很叫我振奋。问了问,才知道今天是东嘎村的启耕节,那个引人注目的小伙子叫次珠。那年冬天我到东嘎辅导业余演出队,才知道次珠也是演出队成员。我发现他不太识字,也不会乐器,唱歌粗声大嗓,与别人不大合拍。不过他很会表演,甚至可以说颇有艺术天…