班丹拉姆

“班丹拉姆”梵文读“达维”,藏语称“巴登拉母”,即吉祥天母,还有“大命女主”、“女大战神”、“战神王后”、“魔王”等名号,是藏传佛教万神殿中位居首席的密宗女性护法大神,是藏密中“八仇凶神”出世间护法神之一,也是藏密中贡布依怙主(大黑天神、亦称“玛哈噶拉”)的明妃,属忿怒佛母,因她有大吉祥,受到人们的爱戴,故又称“功德天”。吉祥天母常见的造型有两种化身,一为文静慈善形,一为忿怒形。     

十一面千手千眼观世音菩萨

观音是观世音菩萨的简称,藏语称“坚热斯”。梵语的发音是“阿缚卢吉低舍婆罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智慧观照众生:“世”是菩萨观照的对象和境界,不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱;“音”是六道众生遇难时念诵观音名号     

“慎独”在思想政治教育工作中的现实价值

"慎独"思想作为人类文化中独有的人生智慧,是具有我国民族特色的自我修身方法。"慎独"这一高尚的道德操守,对个体和社会的发展都具有重要的启发和指导意义,对于提升社会道德水平及建设和谐社会也有着借鉴意义,在我们今天的社会主义思想政治教育工作中仍具有重要的现实价值。     

顶岗实习 置换培训——探索教师教育一体化改革的新思路

由于教师职前职后教育的互相隔绝,教育实习和教师培训都出现了一系列的问题。＂顶岗实习、置换培训＂工程强化师范生培养的实践环节,服务农村基础教育,实现了高师院校、师范生、农村基础教育与在职教师专业发展的多方共赢,催生了教师教育新模式。     

1954年中印协定与中印边界争端--和平共处五项原则创立50周年回顾

1954年中印协定是20世纪五六十年代中印边界争端中双方争论的一个焦点.当时的印度政府认为,1954年中印协定解决了中印之间包括边界在内的所有悬而未决的问题,是其主张的中印边界中段的条约依据,和平共处五项原则写入协定表明中国确认了印度政府主张的中印边界.中国政府认为,1954年中印协定和写入其中的和平共处五项原则与中印边界无关,更不能表明中国承认了印度主张的任何一段中印边界.中国政府的观点是符合历史事实的.印度政府坚持上述主张及其拒绝续签1954年中印协定的做法,只是为了把其主张的中印边界强加给中国,这对中印关系产生了极坏的影响.     

在暗夜中彷徨——庐隐的女性主义思想

在新文学发端的十年间,女性意识开始觉醒,女作家竞相出现,庐隐就是其中一员。她的作品相当广泛地探讨社会问题,并从女性角度着眼,表现当时青年女性在恋爱、婚姻方面的悲哀与迷茫,并刻画了一批受过新时代教育,面对婚恋方面的种种不如意而产生的痛苦的青年女性,具有相当的代表性。     

在暗夜中彷徨——庐隐的女性主义思想

在新文学发端的十年间,女性意识开始觉醒,女作家竞相出现,庐隐就是其中一员。她的作品相当广泛地探讨社会问题,并从女性角度着眼,表现当时青年女性在恋爱、婚姻方面的悲哀与迷茫,并刻画了一批受过新时代教育,面对婚恋方面的种种不如意而产生的痛苦的青年女性,具有相当的代表性。     

中印边界谈判的启动与进展

中国和印度曾因为边界问题发生争端和战争,这给中印关系的发展造成了深远的影响。直到20世纪80年代,随着中印关系的缓和,双方才逐步迈入了谈判解决中印边界问题的漫长历程。90年代前半期,双方就边界问题达成了一系列重要协定,中印边界谈判也随之顺利进行。此后,双方不仅就加快核实边界实际控制线进程达成共识,而且还签署了有关谈判解决边界问题政治指导原则的协定,使中印边界谈判取得了突破性的进展。但中印边界问题的彻底解决,还有待于在双方认可的政治指导原则的基础上继续努力,争取达成一项务实的操作方案。     

试析20世纪五六十年代中印关系恶化的原因--中印边界战争40周年回顾

20世纪50～60年代,因印度插手中国西藏问题和挑起中印边界争端而直接导致两国关系恶化.而当时的印度政府采取这一恶化中印关系的政策又有其深刻的国内外原因:印度对英国殖民主义者扩张政策的继承和发展是首要的原因;而当时的印度政府推行地区霸权政策则是中印关系恶化的根本原因;此外,50年代后期和60年代初,印度国内各种矛盾的激化、国际上反华势力对印度政府错误政策的支持以及中国国内暂时的经济困难和国际上的孤立地位,也对当时的印度政府推行反华政策产生了重要影响.     

古代丝绸的老化及其保护

古丝绸质弱,酸、碱、盐和霉菌的侵蚀,光、热作用等诸多因素均可导致丝绸的老化和受损。理论和实践证明,清洗、防蛀、紫外线防护是古代丝织品保护的三种有效的方法。