论明清在华耶稣会财务经济

论明清在华耶稣会财务经济康志杰明朝万历十年（１５８２）,意大利籍耶稣会士利玛窦、罗明坚来华传教,从而拉开了中西文化交流新的一页。传教士们与中国士大夫徐光启、李之藻、王徵等人联手进行科学译著,沟通西学东渐、东学西渐的通道,已传为了佳话;接至汤若望参与修...     

百里风区

从乌鲁木齐铁路局管辖的兰新铁路新疆境内的了墩站往西,以6‰的下坡进入天山脚下的七角井垭口地带,然后以6‰的上坡至小草湖站与金水站间的协作工区,全长恰好100公里。其间包括红层、红柳、十三间房、猛进、大步、飞跃、红台等站。这就是闻名全国的百里风区。百里风区,古称“黑风川”,的确是名副其实,毫不过分。这里是新疆吐鲁番盆地的两大风口之一（另一风口为三十里风口）,纵剖面似喇叭形的大河床,是由亿万年的大风、洪水冲刷而形成的。每年春夏秋三个季节,吐鲁番盆地地面辐射增强,气温增高,和盆地以外形成了很大的气压差,造…     

从战国采桑图看四川养蚕及丝织业的历史

1956年春,成都市郊百花潭中学在扩建校舍时,发现了一批战国时期的土坑墓。四川省博物馆在清理时,在10号墓中出土铜器47件,其中有1件通体用金属嵌错宴乐水陆攻战图象的铜壶最为精美。这件铜壶通高40、口径13.4、腹径26.5、足高2厘米。肩上有兽面衔环。有盖,盖面微拱,上有三个鸭形钮。壶身以三条带纹分为四层,并用金属嵌错为八组精美的图像。画面分别是习射、采桑、宴乐、弋射、狩猎、捕鱼、水陆攻战等内容,整个图像内容丰富生动,活泼而富有生活气息,是研究当时有关生产、生活、战争、服饰、礼仪等的重要实物     

P·T·1291号敦煌藏文文书译解订误

最近,四川民族出版社出版了《敦煌吐蕃文献选》一书,书中汇集了王尧、陈践二位先生从法国《敦煌吐蕃文书选集》一、二两辑中所选译的藏文文献,并收有译者的考释文字。把敦煌所出的古藏文文书译为汉文,以利于更多的研究者阅读和研究,这是我国学术界共同的愿望。《文献选》的出版,标志着这个工作有了可喜的进展,而这个进展是与王尧、陈践二位先生的辛勤劳动分不开的。     

关于李汉俊答董必武的一封信

一九二○年一月,《建设》杂志第一卷第六号上发表了李人杰答朋友的一封数万言的信。信的内容十分丰富,中心议题是如何分析中国社会和怎样改造中国。编辑部将信冠以《改造要全部改造》的标题,并发表编者按语:“这篇本来是李君答朋友的     

今本《元史》散逸在外的两个列传

(一)《永乐大典》的亡佚,是我国文化史上的巨大损失,对于研究元史来说,损失则尤称惨重。清代开《四库全书》馆及《全唐文》、《全唐诗》局,曾从《大典》中辑出四部书数百种,其中多数是世所不传的元以前古籍秘典,功绩之著自不待言。但是,清初学人对元史不甚经心;嘉道以降,虽逐渐有所重视,然《大典》深藏翰苑,外间人阅读非易,遂使诸《经世大典》这样有关元代史实典章的一代巨制未被及时辑出,造成元代史料殊多阙略。解放后,经国家积极搜求,浩劫之余星散海内外的《大典》残籍,又稍稍聚集起来。这部分《大典》残籍,以一九六○年中华书局影印出版的七百三十卷而论,虽然仅占原卷帙的百分之三强,但其中     

古代建筑史研究的基础和发展——为庆祝《文物》三百期作

1945年梁思成先生写成了一本《中国建筑史》,到1954年曾经油印作为教材;1962年建筑科学研究院理论历史研究室编著出版了《中国古代建筑简史》;其后几经增补修改,于1966年定稿,至1980年出版了《中国古代建筑史》。这三本建筑史是几十年来研究成果的总汇,也是继续推进研究工作的起点。然而,有些同志另有看法说:古     

石幢辩

1958年我看到建筑理论及历史研究室南京分室杜修均同志写的"经幢初步探讨"的油印初稿,对于"陀罗尼经幢"的意义、起源及其形式的演变有详尽的叙述,但是我以为其中某些论据,是还待商讨的.最近在"文物"1959年第8期上又读到了阎文儒同志"石幢"一文,洽巧他的论据和杜同志的某些论据一样,因此,决定把我的意见写出来以供讨论,并就正于阎文儒同志.     

中国建筑概说

建筑是人类为了生话、工作的需要而创造的,它随着人类社会的发展而发展,人们最初只能利用天然材料、简单技巧,建造略可抗拒自然界侵袭的住所,随着生产的发展、生活水平的提高和分工的细密,人们对建筑的要求日益复杂起来,要求它作为各种生活、工作场所或是公共的大规模的房屋。在     

藏式家具——藏式古典家具的木雕彩绘艺术

千百年来,勤劳智慧的藏族人民把本民族高超的绘画艺术,精湛的雕刻才艺和极富民族特色的装饰手法应用于家具制造,创造了结构独特,造型美观、装饰色彩斑斓,手工做工精细的优秀的民族家具文化,也造就了诸如堆乃萨瓦·加阳旺布等著名的藏族木工工匠和家具大师,反映了藏民族优秀的民族家具文化其传统的英雄本色。