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101.
102.
反山良渚文化墓地初论 总被引:6,自引:0,他引:6
1986年,我们在浙江余杭县良渚遗址群内的反山发掘了一处良渚文化的大型墓地。反山总面积在2700平方米以上,这期发掘仅在西部660余平方米的范围内就发现了11座良渚文化大墓,出土随葬品1200余件(组),其中玉器占90%以上。反山墓地系 相似文献
103.
104.
论明清在华耶稣会财务经济康志杰在中国活跃了二百年的耶稣会士,其经济状况大致走过了初期由葡萄牙单一支持、经济的不稳定阶段→依靠奉教士大夫的支持逐步稳定→带“职”教士的俸禄,皇帝的赏踢,葡、法等国资助及信徒捐赠等,得到多渠道收入→以稳定的经济格局而卷入世... 相似文献
105.
106.
107.
人们思维的依据是具体的事物,而不是抽象的概念。这种从实际出发的思想方法并不是初级的,工程师、建筑师、自然科学家、医生和许多做实际工作的人都是这样思考问题的。这是一种独立思考问题的方法。无论如何,象大家所知道的,人们总是信服自己"亲眼看见的事物。这也就是大家常说的"耳闻不如目见"的道理。而在博物馆里能够使观众亲眼看见许多事物,这就使博物馆成为一种强有力的说服工具,成为宣传和鼓动的工具了。问题是在于:博物馆里要表现什么,以及如何 相似文献
108.
修理什么?与保存或者拆除我们要修理的是那些具有历史艺术价值的建筑物,是要继续保存那些具有历史艺术价值的实物,也就是就现在还存在的建筑物加以修理,并不是想保存一个空洞的名称去建筑一座新的。也可能有一些具有历史意义的地点要新建筑一个纪念性的建筑物,但这不属于保存古文物建筑的范围,城市计划市政建设中会做这些工作的,我们不应当也没有能力去越俎代庖。过去有的省就是把保护古文物建筑 相似文献
109.
通过对日本平安京出土的花枝蝶鸟方镜镜范构造的观察和分析,总结了平安后期铜镜制作工艺最显著的特征,即粗坯与细粘土重叠。同时以此为基础,讨论了和镜诸要素的发展过程,指出日本铜镜的"和式化"现象是在11世纪后半叶迅速发生的。 相似文献
110.
新疆沙漠旅游及其开发研究 总被引:1,自引:0,他引:1
近几年来,旅游业一个较为显著的趋势是旅游者对产品中参与性活动的要求增加,沙漠旅游这一新兴的参与度极高的旅游产品越来越受到人们的关注。本文相关文献收集整理的基础上,对目前沙漠旅游的内涵、分类等进行了系统综述,分析了新疆沙漠旅游的条件与机遇以及目前新疆沙漠旅游的开发现状,以期能对实践起到一定的指导作用。 相似文献