干塘苗寨民间信仰田野调查报告

本文以贵州松桃县黄板乡干塘寨为调查点,重点考察该寨民间信仰情况。主要从祖先信仰、土地信仰与神鬼信仰三个方面探析该寨信仰体系,及其所受制度化宗教影响的情况,并提出进一步的研究思考。     

陕西靖边庙梁遗址仰韶时代遗存发掘简报

庙梁遗址位于陕西省榆林市靖边县杨桥畔镇芦河南岸的台地之上。2017年9月至12月,为配合蒙西——华中运煤铁路建设,陕西省考古研究院联合榆林市文物考古勘探队、靖边县文管办对遗址进行了考古发掘。共揭露面积约4000平方米,清理了一批仰韶至龙山时代的重要遗存。其中仰韶晚期遗存包括房址12座、灰坑20座、窑址2座,出土了陶、石、骨质各类遗物数百件,为庙梁遗址及陕北地区的仰韶时代晚期的文化内涵、特征及聚落结构等研究提供了重要的实物资料。     

皖北地区新生代农民工就业质量研究

以皖北地区为研究对象,对其新生代农民工就业质量进行了梳理,发现在劳动报酬、工作环境、福利权益、法律意识方面存在不足,分析了原因:企业社会责任承担不足、道德失范、思想陈旧、人力资本投入欠缺、法律不完善,并从四个角度提出了对策,即农民工自身应加强学习,端正态度、政府应加快改革步伐,发挥政府职能、传媒应发挥双向沟通和监督作用、企业应承担责任,以期为皖北地区新生代农民工就业质量的提升提供些许思路.     

文化产业助推民族特色优势产业发展

发展地方、民族特色优势产业,文化产业是不可或缺的助推吕.发展文化产业对推动文化创造性转化和创新性发展展,催生新兴业态,促进就业创业,加快“四个转变”,建设“文化名省”发挥重要的支撑促进作用.     

医养结合服务体系建设政策脉络、现实障碍与优化对策

医养结合服务体系是我国积极应对人口老龄化的一项重要内容.当前医养结合服务体系建设仍处于探索试点阶段,结而不合现象普遍,各种制度设计、政策规定尚待优化.本文通过对当前医养结合建设过程中的政策脉络进行梳理,并从医养结合服务体系建设的政策与法规、资金保障与支付、服务质量与标准、部门协作与管理等方面进行分析,最后,对医养结合服...     

中印边界西段的东半部分有条约根据吗?——试析20世纪五六十年代中印双方关于边界问题的一个分歧

在20世纪五六十年代的中印边界争端中,印度政府认为,1684年条约和1842年条约是其主张的中印边界西段东半部分（西藏-拉达克边界）的条约根据。但中国政府认为这两个条约并不能成为这段边界合法有效的条约根据。中国政府的主张是有事实依据的,而印度政府的观点则是无法成立的。     

班丹拉姆

“班丹拉姆”梵文读“达维”,藏语称“巴登拉母”,即吉祥天母,还有“大命女主”、“女大战神”、“战神王后”、“魔王”等名号,是藏传佛教万神殿中位居首席的密宗女性护法大神,是藏密中“八仇凶神”出世间护法神之一,也是藏密中贡布依怙主(大黑天神、亦称“玛哈噶拉”)的明妃,属忿怒佛母,因她有大吉祥,受到人们的爱戴,故又称“功德天”。吉祥天母常见的造型有两种化身,一为文静慈善形,一为忿怒形。     

十一面千手千眼观世音菩萨

观音是观世音菩萨的简称,藏语称“坚热斯”。梵语的发音是“阿缚卢吉低舍婆罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智慧观照众生:“世”是菩萨观照的对象和境界,不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱;“音”是六道众生遇难时念诵观音名号     

藏传佛教绘画艺术

六道轮回圈←圆环形的图案表示永远继续之生死。整个轮回图被巨大而凶猛的魔王阎罗法王四掌支撑着,象征把整个世界都控制在掌中的无明。大轮分为三至四层:轮心画鸠(或鸡)、蛇、猪,分别代表着贪欲、嗔恶、愚痴三毒,象征众生轮回之苦的根源,比圆心略大一圈的画面画着直立和带索倒悬的人,分别象征着善趣和恶趣;其外一圈内     

浅谈语文教学实施审美教育的途径

审美教育,在育人成长的过程中有其独特的作用,教师要充分利用教材中的语言美,多方法地实际操作,寓教于陶冶情操,让学生人情人境,运用联想、想象等产生体验、感受美,获得美的升华。审美教育源于文章的语言,要通过对文章语言的剖析,让学生感知语言的形象美、内涵美和思想美。选编的课文是“为情而造文”,“大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其辞脱口而出……”反映不同作者对自然、人生、社会的领略和感悟。教师应寻找教学与审美的最佳切入点,缘文释道,因道解文。