风中的祷文

印有经文的“风马”经幡,据说最早出现于噶举教派寺院的旗绳上。藏传佛教主张信徒循环往复地诵念经文,特别是六字箴言(即观音神咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”),因为这六个字被认为是一切经典的根源,只要反复诵念,便可以积累功德,功德圆满时就能够得到解脱。当印有六字箴言的“风马”经幡被风吹起时,发出“哗啦哗啦”的声音,仿佛在诵念经文,所以无论寺     

自动放弃重复侵害行为之定性研究

自动放弃重复侵害的性质,是刑法理论中较为复杂又颇有争议的问题。过去传统的观点将之定性为犯罪未遂,近年来我国刑法学界展开讨论,逐渐倾向于主张是犯罪中止,且在实务界呈现出一边倒的趋势。自动放弃重复侵害行为最为正确、科学定性应该是中止未遂,即把犯罪中止归类到犯罪未遂形态之中,对预备中止和未遂中止的刑罚区别开来,同时对行为人自动放弃重复侵害行为时的主观方面加以考虑,从而消除对其性质界定模糊,弥补对其主观方面存在真空的状况。     

苏中抗日根据地的商业发展(1940-1945)

抗战爆发后,日军在苏中地区进行野蛮掠夺和经济封锁,致使苏中商业萎缩,人民生活困苦。苏中抗日根据地建立后,中共中央、华中局、苏中各级行署十分重视商业发展,通过多种渠道开展内外商业贸易,满足了根据地军民战时需要,有力地支持苏中的抗日斗争,巩固和扩大了抗日民族统一战线,突出了全民族抗战。     

初中语文的教与学

教学就是教与学,两者是相互联系。不可分割的,有教者就必然有学者。学生是被教的主体。因此,了解和分析学生情况,有针对地教对教学成功与否至关重要。了解学生对教学的重要性,专心研究书本,教材,想方设法令课堂生动,学生易接受。我班的同学比较活跃。上课气氛积极,但中等生、差生占较大多数,尖子生相对较少。     

美国航天珍藏

位于美国首都华盛顿国家广场上的 美国国家航空与航天博物馆建成于1976 年。迄今,它是世界上最吸引游客的博 物馆,每年光顾的来访者达900万人次 之多。 该博物馆为世界最大的飞机与航天 飞行器的陈列馆,有展品5万多件,其中大 至著名“土星5号”的一级火箭,小至宇 航器具上所用的芯片。1876年中国清政     

论明清在华耶稣会财务经济

论明清在华耶稣会财务经济康志杰在中国活跃了二百年的耶稣会士,其经济状况大致走过了初期由葡萄牙单一支持、经济的不稳定阶段→依靠奉教士大夫的支持逐步稳定→带“职”教士的俸禄,皇帝的赏踢,葡、法等国资助及信徒捐赠等,得到多渠道收入→以稳定的经济格局而卷入世...     

冯应京与利玛窦

冯应京与利玛窦康志杰明朝万历二十八年（１６００年）,驻武昌税使太监陈奉“横行楚中,发象抄家,杀人焚尸,极其修毒”①。湖广巡抚支可大和百官“乃多与之卫”②。而一身正气的湖广佥事冯应京上疏,列举陈奉十大罪状,呼吁应按法予以制裁。陈奉反诬奏应京。昏愦的万历...     

天池行

天池,古称“瑶池”,位于新疆阜康县境内天山中部,海拔1900多米,距乌鲁木齐100多公里,是我国大西北最有名的国家级风景名胜区。 晴空朗朗的7月,一天清早,我们乘车从石河子市出发,向东朝天池方向驶去。4小时后进入阜康县境内,凭窗望去,四野荒滩戈壁,迷迷蒙蒙,一直延伸到天际。在炎炎的高阳下,远处,偶尔隐约望见一处城廓,楼阁玲珑,屋舍毗连,精神不觉为之一振。谁知这景色却可望而不可及,任你怎样追逐,车轮下依然是荒滩戈壁,原来这就是大漠上的“海市蜃楼”。汽车经过一段艰难跋涉,转入荒山腹部,山里是一个春意盎然的世界,高大的白杨树一排排挺立着,象     

博物館在阶級斗爭和苏維埃建設的战綫上

人们思维的依据是具体的事物,而不是抽象的概念。这种从实际出发的思想方法并不是初级的,工程师、建筑师、自然科学家、医生和许多做实际工作的人都是这样思考问题的。这是一种独立思考问题的方法。无论如何,象大家所知道的,人们总是信服自己"亲眼看见的事物。这也就是大家常说的"耳闻不如目见"的道理。而在博物馆里能够使观众亲眼看见许多事物,这就使博物馆成为一种强有力的说服工具,成为宣传和鼓动的工具了。问题是在于:博物馆里要表现什么,以及如何     

花枝蝶鸟方镜的镜范——以平安后期的铜镜制作工艺为中心

通过对日本平安京出土的花枝蝶鸟方镜镜范构造的观察和分析,总结了平安后期铜镜制作工艺最显著的特征,即粗坯与细粘土重叠。同时以此为基础,讨论了和镜诸要素的发展过程,指出日本铜镜的"和式化"现象是在11世纪后半叶迅速发生的。