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随着生活水平的提高,旅行已经成为普通百姓生活中不可或缺的部分,越来越多的人开始走向沙漠、草原、高山、湖泊……越来越多的人开始关注传统历史、古村古镇、人文民俗……拿起相机记录在旅途中体验的一切,令我们的行程充满了全新的意义。《中国国家旅游》杂志、北京飞虎摄影俱乐部顺应潮流,精心策划,联合举办"至所未致—旅行摄影杯"每月摄影大赛,为更多的旅行者提供一个展示摄影心得的平台。 相似文献
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对凤林古城之为挹娄说、橐离说作考察辨正,并根据《晋史》,指出直至西晋时,黑龙江地区民族古国方被纳入正史,方为人知。据此,凤林古城古国应是《晋书》中的寇莫汗国,《魏书》中的豆莫娄国,直至公元8世纪方并入渤海国。其主体民族为夫余族,古城址群,呈现出多元文化特点,构成古城古国——城邦文明形态。古代黑龙江人创造了牧业文明、狩猎文明、城邦文明、玉器文明、渔猎文明,这不仅需要重写黑龙江文明史,而且极大地丰富了中华文明史。 相似文献
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《庄子》对《老子》音乐美学思想的发展:对音乐美追求的发展,《老子》追求关乐,《庄子》扩大了美的追求范围,揭示了审美愉悦;对音乐审美标准的发展,《老子》以“音声相和”为音乐审美标准,相和是美乐,不和是丑乐,《庄子》发展为“至乐自然”的音乐审美准则,“籁乐”、“至乐”、“天乐”是美乐,失性、屈礼、不适之乐是丑乐;对音乐美学思想的发展,《老子》追求“大音希声”的音乐境界,《庄子》发展为追求“至乐自然”的音乐之“道”。《庄子》音乐美学思想的创新:阐明了音乐的本源、功能问题,强调有声人为之乐的重要,揭示了音乐审美的心理历程。老子是道家音乐和文化的领军人物,庄子则是一号旗手。老子树起了“大音希声”的音乐美学巅峰,庄子开拓了审美心理的先河。 相似文献
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陈嘉庚对蒋介石的认识有个过程。他是由拥蒋转变到坚决反蒋的。 1928年,南京国民政府成立不久,陈嘉庚认为它是中国正统的中央政府,特地给他所创办的新加坡《南洋商报》订了一条守则,就是要拥护南京国民政府。汪精卫虽然和陈嘉庚很早就有往来,在陈嘉庚创办厦门大学 相似文献
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关于上海人造景观建设的若干思考 总被引:1,自引:0,他引:1
上海人造景观建设,的确一度出现无序紊乱的状态。但这并不意味着上海应当从此关上人造景观建设的大门。一部人类文明的发展史,不妨也可被看作一部广义的人造景观建设史。中国传统性的人文景观,比如四大名楼、四大名园之类,在彼时彼地,也是人造景观。在国内外,也不乏人造景观建设的成功经验。通过对历史的反省和经验的总结,笔者认为上海的人造景观建设,有必要考虑一下其生存发展的垄断独特性、宣传营销的组合互补性、区域旅游发展定位的都市当代性,以及文化底蕴上的后工业社会的“第二自然”性。 相似文献
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1943年5月9日至11日,侵华日军3800余人从陆路、水路、空中,包围了安乡芦林铺、南县太白洲以南、沅江赤山以北、汉寿酉港以东、南县草尾以西,以厂窖为中心的广大地区,进行了惨无人道的烧、杀、掳、抢。侵华日军屠杀手无寸铁的中国居民、难民和放下武器的国民党官兵3万多人,强奸妇女2000多人,杀伤民众3000多人,烧毁民船2500多艘,烧毁房屋3000多间……史称“厂窖惨案”。惨案发生后,广大民众处于水深火热之中,生存十分困难,生产无力恢复,善后无法处理…… 相似文献
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本文以广东省陆路交通网络为对象,综合利用可达性度量模型对广东省区域可达性进行测算和空间特征分析,并进一步实现广东省省域的等级分区。结果表明,广东区域日可达性和时间可达性呈现出同心圆分布特征,并具有明显交通网络指向性;但在空间、交通网络结构和社会经济等因素的综合影响下,潜力可达性表现出多中心圈层的空间分异特征。研究揭示了广东省区域可达性的空间格局及分异规律,探讨了地理区位和城市发展在可达性空间分异中作用,从而为广东产业布局优化、土地集约化利用以及区域协调发展提供科学参考。 相似文献
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