边疆民族地区有中国特色社会主义的理论探索与建设实践

中国的边疆民族地区,既是国家的边疆地区,又是少数民族主要的聚居区.由于社会历史等多种因素,边疆少数民族大多分布在自然条件相对较差、生存和发展条件相对较为恶劣的边缘地区和边境地带,除部分边疆少数民族社会发展程度相对较高外,绝大部分都处于前资本主义诸社会发展阶段.怎样使发展程度各异的少数民族社会摆脱历史所造成的脱胎差异,实现经济政治文化和社会的跳跃式发展,创造与其它民族事实上平等的社会政治发展条件;怎样选择适合各民族客观实际的社会主义现代化建设道路,便成为有中国特色社会主义理论和道路的重要实践与探索内容,实践与探索的丰富成果也成为有中国特色社会主义理论体系中的重要组成部分.     

深入学习民族区域自治法,加速发展少数民族地区的各项事业

六届人大二次会议通过的《中华人民共和国民族区域自治法》,已经于去年十月一日开始实行了。今年一月十七日国务院批准我省设立岫岩、凤城、新宾三个满族自治县。这是我国民族平等政策和民族区域自治政策的具体体现,是我省各族人民政治生活中的一件大事。民族区域自治法的颁布实施和三个满族自治县的设立,受到了全省广大人民群众、特别是各少数民族群众的热烈欢迎和拥护。     

抗战胜利后中国并没有站起来

《炎黄春秋》2011年第8期刊登了茅于轼先生《中国人民是什么时候站起来的?》一文(以下简称为茅文),认为"中国在抗战胜利的时候已经站起来了"。笔者对此有不同看法。我引用的资料来自台湾"中央研究院"院士、近代史研究所所长     

怎样做一个学生喜欢的老师

尊重学生,将学生置于平等地位。因人施教,寓批评于表扬之中。用“理解”的心去引导学生,用个人魅力去吸引学生。读懂学生,循循善诱,说话有趣,讲课有味,让学生在轻松愉快中学习,飘若仙境中回味。     

长兴县新发现的一个旧石器地点

本文记述了2011年3月下旬采集自长兴县林城镇方山窑村王家山遗址的100多件石制品,这些标本表面无网纹红土印痕,地质年代为中更新世晚期,晚于网纹红土地层年代。石制品以石核和石片为主,工具类型和数量均不多。该石制品的工业应属于南方砾石工业。     

最后的土司们

上世纪三四十年代,中国的四川、云南、甘肃、青海等省的少数民族地区,大部分仍被古老的土司家族统治着。但在民国时期,土司数量则急剧减少。此时中央政府对土司己没有专门的管理,但偶尔有地方当局任用他们,     

《蒋介石日记》有多少可以相信

2006年3月《蒋介石日记》（以下简称《日记》）公布之后,引起了海内外众多中国近代史爱好者的关注。《日记》的公开为中国近代史的研究增添了许多新资料。但这些资料到底能还原多少历史的真实,则是仁者见仁智者见智的事情。有的学者,如杨天石先生,对《日记》相当肯定,2008年还出版了《找寻真实的蒋介石》一书。     

绝世风华-山东博物馆收藏之孔府明清服饰简

山东博物馆收藏有一批珍贵的孔府旧藏服饰。由于织物面料的有机特质,明代以前服饰存世极少,且多为墓葬出土,像山东博物馆收藏的这批明代服饰这样系统、品类繁多、色彩鲜艳、保存完好者,绝无仅有,堪称“半部中国明代服饰史”。     

气若彩虹品如兰——记天体物理学家程茂兰

2008年秋,国家天文台在河北兴隆观测站举行建站40周年及缅怀程茂兰先生的集会,我们作为程茂兰的亲属应邀参加。归来之后,写下小诗一首：“海外求索卅二年,归报祖国心毅然。殚思极虑攻天体,气若彩虹品如兰。”诗虽然短小,却概括了大伯程茂兰建设和发展祖国天文事业,孜孜不倦、无悔追求的一牛。     

追忆与沈从文的交往

2011年8月,92岁的台湾老人吴炳炎来大陆参加第四届海峡两岸典祭三祖文化交流活动并到张家口省亲,结识了本文的整理者程新民先生,向他讲述了与沈从文交往的点点滴滴……