战后上海电影院商业同业公会与影院业经营(1946—1949)

抗战胜利后,上海电影院业力图恢复振兴,电影院业同业公会在重组后亦为此多方筹划。公会着意于影院经营需要,从票价调整、营业秩序、税费减免等方面既与政府交涉,亦与同业协调,在维护行业秩序、谋取同业公益方面发挥重要功用。公会之自治行为,得益于同业支持,但受制于政府的支持程度。公会的团体交涉可节约交易成本,为影院经营发展拓展市场空间。     

网络文化的现实与利用

网络文化作为一种社会现象,已悄然存在于我们的现实生活中,而且已客观地影响着人们思想道德的形成和发展。如何利用网络文化的优势,成为宣传社会主义思想道德规范和对大学生进行思想道德教育的新途径和新窗口,应引起社会有关部门及高校教育者的深思与研究。     

定州静志寺塔基地宫出土的阿育王铁塔

<正>1969年,定州市博物馆在考棚(贡院)院内发掘了北宋太平兴国二年(977年)的静志寺塔基地宫,出土了大量文物,其中仅有一件铁器,即阿育王铁塔(图一)。铁塔方形,镂空,模铸。通高20厘米,塔基宽10.5厘米,高3.5厘米,塔身宽8厘米,高6厘米。塔身与塔基相连,塔身四面、塔顶及四角为分铸。塔基四面各铸有并排而坐的     

全球化过程中的民族主义

在当今世界,由于现代工业、信息科技的高速发展,信息、资金、人口等方面的跨国流动都在以令人难以想象的速度进行,我们所生活的世界正以前所未有的方式彼此交织在一起,而这样的趋势正说明全球化(globalization)的来临。如果说全球化过程意味着一种整合的力量,那么民族主义运动则是一种分殊(diversity)的力量,它的趋向与全球化过程相比,几乎是对立的。针对全球化的发展将导致民族主义逐步走向衰落的观点,本文尝试指出,乍看起来,二者是本质相反、彼此毫不相容的,但在全球化的发展中,民族主义的存续不仅可能,而且有极大的机会得到转化、重生。亦即,具有普遍价值的人权、平等概念当可在这样的条件下得到正面发展;另一方面,具有独特个性的民族认同也将在科技文明、经济条件的提升之下得到前所未有的重生契机。     

安徽省当涂县姑溪河流域区域系统调查简报北大核心CSSCISSCI

2008-2011年,中国国家博物馆与安徽省文物考古研究所合作在安徽省当涂县姑溪河流域进行了三次区域系统调查,调查覆盖面积约550平方公里,发现自马家浜文化时期到东周各时期遗址80余处。马家浜文化时期遗址的发现填补了本地考古学文化的空白,调查探索出一套适合江南丘陵水网地带的调查方法,初步建立了姑溪河流域先秦时期考古学文化年代的序列,为探讨区域内聚落变迁建立了时间框架。     

八月访河西道上感怀（二首）

其一 西望焉支锁万山,大道宽平接云天。长烟翠微连荒漠,戈壁斑澜朝晖间。 其二 塞上云天映绿波,长城内外尽欢歌。青纱帐映丰收景,细雨霏霏鸿雁过。     

宫城与德与左尔格事件

正宫城与德(1903—1943),日本著名画家,冲绳名护人,美国共产党党员。他与尾崎秀实同为第二次世界大战时期的传奇式人物、红色国际特工左尔格最亲密的战友。他用自己的生命反对日本军国主义的对外侵略战争,是日本为数不多的为和平而献身的革命志士,并载入史册。     

再葬画像石墓的发现与再研究

再葬画像石墓的出现,社会动荡、经济凋蔽是直接原因,丧葬习俗的改变是再葬画像石墓出现的重要因素。     

神农架旅游形象定位与设计研究

本文从文化比较和文化发生的角度入手,通过分析神农架的地脉和文脉,以及对透视旅游形象的现状,提炼出包括神秘、生态、农耕和原始在内的旅游形象基准元素,进而概括出神农架作为旅游品牌形象的文化核心：洪荒之初,神农秘境。最后,围绕此核心,设计出细化的界面意象,以及相应的特色化的形象识别系统。