歙县石坊的病害调查和保护对策

牌坊,亦称牌楼,常见于街道、路口,郊坛、孔庙,祠堂、衙署,陵墓等,用于标明地名、宣扬礼教、褒扬功德、纪念死者等,是中国特有的一种门洞式建筑。牌坊的建立,是中国古代社会生活的一个文化符号,是窥视中国古代建筑风格、封建礼教、节烈思想和社会风俗的一个窗口。     

新和感怀

新和赋莽莽天山南麓,鼎鼎新和边城。大漠绿洲,风光旖旎天下;丝绸古道,人文风流古今。汉唐重镇,班超府治,浩荡中华雄风;三城①鼎峙,石窟炫彩,彰显人类文明。思张骞壮行,大功卓绝;想李崇戍边,风骨嶙峋。问大唐高僧,风尘千里,可曾留宿柘厥关;仰鸠摩罗什,译经万卷,当在故里龟兹城。壮矣,屯田遗址十万亩;美哉,乐舞联翩四海名!     

我们所知道的潢川美国医院

潢川美国医院即潢川县人民医院,在新中国成立之前的旧称,当时其正式名称是信义施医院。人们为什么不叫它信义施医院而叫美国医院呢？因为这所医院是由美国人开办,所有房舍又是由美国人负责建造的,所以人们都叫它美国医院。     

逃亡路上的血和泪

亡命之途上的挣扎 (李桂英女士讲述)我10岁那年,日本鬼子沿津浦线打过来,四处杀人烧房子。做小商的父亲李汝成,领着全家连夜逃出安徽凤阳府城南门。沿途没吃的,我们常在被烧毁的屋基上寻找焦糊的粮食来吃,那味道真是一根肠子苦到底!有一次,路过一个村庄,我们发现日寇砍杀的一条大黄牛只割去四条腿,便上前轰走成堆的苍蝇,割取一些刚刚发臭的牛肉带走,煮熟后吃了好几天,算是逃难途中最大的生活享受。     

湘粤桂黔大逃亡亲历记(二) 永远的哀伤

1944年8月到1945年8月,是中国八年抗战的最后一年。在中国的南方战线,日军恣意横行,疯狂实施“打通大陆交通线”的战略,造成中国国土大片沦丧,千百万人民颠沛流离,吃尽逃亡之苦。在这次湘粤桂黔大逃亡的特大历史事件中,据涉及四省所属百余个县(市)的政协文史资料所作不完全统计,中国民众的死亡人数在150万至180万之间。大多数为饿、病、冻死,少数死于匪害、车祸, 其中直接被日军杀害的在50万人左右,大大超过震惊中外的南京大屠杀。对于经历了这段大逃亡活着的人们来说,往事如同噩梦。然而历史不容抹杀,他们要向世人讲述他们的遭遇。该口述资料是整理者集20年时间,亲自采访400 余当事人得到的最真实的记录。内容从不同经历、不同角度反映了抗日战争中普通人的遭遇,体现了他们艰难的斗争和爱国精神,本刊将编发部分文章,以此纪念。     

何郢遗址出土青铜器铜矿料来源的初步研究

本文利用地球化学示踪的方法对何郢遗址出土青铜器的铜矿料来源进行了初步研究.采用ICP-AES测试了样品的微量元素,根据元素的地球化学亲和性,探索其在冶炼过程中的化学行为和再分配规律,从而选出对铜绿山和皖南的铜陵、南陵铜矿具有指示意义的特征元素,作为判断其铜料输出路线的综合判别标志.结合文献和地质资料,可初步认为何郢遗址青铜器的铜矿料来自滁县.     

湘粤桂黔大逃亡亲历记（二）无法抹去的记忆

日军从衡阳侵入祁东时,我正在洪桥街上办事。一时间枪声大作,老百姓乱纷纷地向街外两边山上逃跑。我也很惶恐,赶忙向老家黄土铺石亭子跑。到家时,母亲正搂着我的一对儿女,眼巴巴地盼望着。我妻子去外婆家没有回来。我就用一对箩筐,一头放着3岁的儿子,一头放着1岁的女儿,和母亲一起,跟着乱哄哄的村邻,向山上逃去。     

竹简诗论"《卷耳》不知人"的阐释史意义

上海博物馆藏战国竹简<诗论>中,有一句对<卷耳>的评论:"<卷耳>不知人."关于这句话的含义,学者们发表过一些见解.李零先生解释为:"是伤所怀之人不可见,故日'<卷耳>不知人'."[1]廖名春先生说:"<卷耳>'怀人',但所怀之人不知在何处,故谓之'不知人'."[2]胡平生先生说:"所谓不知人者,应指'我'因念君子,而登高远望,'酌彼金基,维以不永怀','酌彼兕觥,维以不永伤'.     

锡伯营箭手

在锡伯族辽远的历史上.神箭手的大名布满了星空。冷兵器时代早已结束的今天.僻处西陲的锡伯人又在体育竞技场上找回了当年的荣耀。他们曾经是猿臂善射的勇士.如今则是中国射箭体育运动中的佼佼者。难道锡伯人的血液中素有善射的基因?锡伯营箭手的后代锋晖在本文中带领我们回到他的故乡.开始一程追寻弓道精神之旅。     

越南传入古籍略考

在中越文化交流中,不只是越南搜求中国图籍,也有一些越南人的汉文作品在中国产生或流传.《四库总目》著录越南书数种,如黎崱《安南志略》、黎澄《南翁梦录》,但原属越南书籍,后传人中国的只有一部《越史略》.本文拟对从越南传人中国的数种古籍作一点探讨,遗漏不当之处,请读者指正.文中所谓古籍的著作年代大致以清代为限.