浅析《清明上河图》中的空间营造

《清明上河图》作为反映北宋的社会百科全书,变相说明了北宋汴京城布局。通过利用文献调查法、观察法、图像学对《清明上河图》中的城乡空间、街道空间、水系空间等,从其画面中空间布局的客观营造、营造理念及深层含义对其进行系统的解读;研究发现经济的快速发展、朝代政策制度的制定、城市空间和时间的自由等共同构造了《清明上河图》空间布局：在“市井空间”主要表现为市民阶层及城市公共性,景观空间主要表现为发达的汴京水系漕运及丰富的植被种类,建筑空间主要表现为从“市”到“井”逐级繁复及建筑灵活的园林色彩。     

傳奇、傳記、小説——對三個概念及相關學術史的思考

唐宋時期,人們一般用傳記、雜傳、雜傳記來稱呼《霍小玉傳》等今人所説的傳奇作品,元明清時傳奇一詞則一般指稱戲曲文本,1920年代之後傳奇纔用以指稱一個小説類别。作爲古代小説之類别的傳奇,是在現代學術體系中建構出來的概念和文類,人們以現代的文學觀念、小説觀念以及審美趣味去審視、選擇古代材料,建構出傳奇的譜系和歷史。今人所謂傳奇的作品,其主體是傳奇性(體)傳記,另外又經擴大化加入小説中的篇段以及其他文體和文類的作品。而小説中的傳奇筆法和風格,違背了小説記見聞的寫作原則,清代學者多有批評。將傳奇理解爲一種風格和寫法,能更好地認識小説、傳記這兩大文類以及三者之間的關係。     

毛泽东逝世后的姚文元

人们都知道,“四人帮”的灭亡,最根本的原因,是他们逆历史潮流而动,祸国殃民,篡党夺权。但很多人没有考虑到,“四人帮”的灭亡,也与他们内部各揣心事,各留一手有关。1976年姚文元对两封奇怪的信的处理,就说明了这一点。     

林彪懂中医，自己开药方

在中国人民解放军的元帅里,林彪是唯—懂一点中医的元帅。那么,林彪是何时学的中医呢？ 1931年夏季,林彪任军长的红四军开到石城北部打“土围子”。那时的所谓“土围子”,多是以当地客家人中的大地主、大豪绅为主修建的。其外形,多是圆形或者方形,用砖或土修起很厚的墙,高的可达六十米至七十米。     

二级社团联合会之探索

学生社团联合会的成立对高校学生社团组织的发展一度起到过积极的作用。但是,通过分析高校学生社团现状,我们不难看出,高校学生社团的可持续发展在社团内部建设、社联外部管理、社团与社联关系等实际运作中仍然存在一系列的新旧问题。在此基础上,本文提出了成立二级社团联合会(以下简称"二级社联")的对策,并对二级社联从转变职能、完善社团竞争机制等方面所能够产生的积极作用进行了合理展望,试图通过对机构设置改良的有益探索,来实现高校学生社团的可持续发展。     

新课标下如何提高高中生物课堂的教学效率

新课改对课堂教学提出了新的要求。作为一名高中生物教师,在生物教学中要以新课标做指导进行生物教学。教师要转变教学理念和教学角色,把课堂教学和实例结合起来,发挥出实验教学和探究教学的作用。     

浅析边疆农村的建设与发展

二0一二年一号文件再一次将社会主义新农村建设作为了重要问题提出,充分体现了社会主义新农村建设的重要意义。在扼要阐述社会主义新农村建设中发展乡村经济和发展先进文化的关系的基础上,着重强调发展边疆农村经济、文化和政治,发挥农村各方面的计量,全面促进边疆新农村经济又好又快地发展,促进边疆新农村的物质文明和精神文明共同发展,进而为增强我国的综合国力、文化软实力和国际竞争力。     

毛泽东请赛福鼎参加新政协

1949年,毛泽东请赛福鼎组织代表团参加新政协毛泽东与赛福鼎结识,缘于1949年新政协召开。这一年,中国共产党与各民主党派、民主人士筹备召开新政协时,毛泽东决定,邀请新疆"三区"领导人参加新政协会议。毛泽东做出这个决定的考虑是:1944年9月,新疆"三区"在阿合买提江等领导下,通过     

郑州黄岗寺北宋纪年壁画墓

2010年3月,郑州市文物考古研究院对郑州市二七区黄岗寺村南水北调工程施工区挖出的1座古墓进行了考古发掘。墓葬为一座圆形砖室壁画墓,由墓道、封门、甬道和墓室组成。墓中出土石质贾正之夫妇墓志二方为研究宋代历史和书法艺术提供了珍贵的资料。     

“以女性民俗实践者为中心的情境研究”探索

作为女性学与民俗学的交叉学科,女性民俗研究拥有"关于妇女"与"为了妇女"的双重使命,但以往的研究因将女性民俗实践者抽象成普遍意义上的"妇女"而导致了女性民俗实践者在研究中的缺席/失语。"以女性民俗实践者为中心的情境研究"将女性民俗研究置于中国民俗学研究的整体框架下,通过对中国民俗学整体研究观的借鉴与反思,同时借助后现代女性主义的"情境化知识"概念以及现象社会学的相关理念,尝试构拟一种个体的女性民俗实践者及其视线在场,并以此为出发点和落脚点,考察具体日常生活情境中的女性民俗实践者与女性民俗文化的互动关系的女性民俗研究范式。