记张之洞旧宅出土的几件玉器

1972年,在河北南皮县张之洞旧宅发现一批玉器,现藏河北省博物馆。简介如下: 1、玉桃(2件):高13.5,宽12厘米,为青白玉圆雕而成。桃尖部位质地较好,白中泛青黄,细腻光洁,呈半透明油脂光泽。桃下端已近玉璞,玉质较差,然作者却巧妙地利用其苍黄浑浊的质感,分别琢磨成缠绕在桃子上的枝条和树叶。同时在桃子的正面和背面还浮雕出姿态各异的五只蝙蝠,从而使整体造型寓意为“五福捧寿”,呈现出一派祥和福寿之瑞气。另外,在玉桃背面,有一块桔红状色斑,为清代仿古玉之作旧痕迹,表现了时人崇尚古玉的风习。该作品玉料大,构图巧,在民间玉作中较为难得(图版一、1)。     

试论玉器中的蟠螭纹

<正> 螭,是中国古代神话传说中的一种与龙有关联的神兽。据说它是龙的子孙,因其造型多呈盘曲蜿蜒或攀援匍伏状,故曰蟠螭纹。《说文》释螭曰:“若龙而黄……无角曰螭”。因此,目前世人多将一种与龙相似而无角的四足神兽视为蟠螭,并根据它面如虎形的相貌,将其称之谓“螭虎”。甚至还有人认为,螭的原型很可能是壁虎。其实这是很值得商榷和探讨的。 以历史唯物主义的观点看,古代神话传说并非完全纯属虚构,(实际上虚构的故事也脱离不了现实生活)在某种意义上讲,它依然是当时社会现象的一种反映。若龙是中华民族远古氏族部落图腾的话,那么龙生九子     

试论中国玉器的发展与审美特征

试论中国玉器的发展与审美特征常素霞众所周知,工艺美术不仅是一种物质产品,也是人的精神世界及社会而貌的表现形式。同样,中国玉器的发展,也是随着社会生产力、物质文化的提高和人们生活方式、审美意识及审美心理的变化而不断发展的。它不仅体现了人们的愿望和理想,...     

从古代玉龙的演变谈中国龙的文化内涵

中国在世界上被称做“东方巨龙”,中国人被称为“龙的传人”,可以说,中国龙乃至龙的起源同中华民族历史文化的形成和文明的肇始有着密切的关系,它始终与中华民族的发展共存,是中国文化的重要组成部分。根据考古资料显示,整个中国的历史时空就是一个神龙腾飞的时空。无论是作为物神的崇拜还是帝王的尊严,或是平民百姓生活的装饰,龙的形象都是不可缺少而且是极为重要的主题。特别是用极为珍贵的玉料琢制的玉龙,更加深蕴着历史的信息和文化内涵。因为玉材料本身就是倍受先民钟爱的宝物、神物,是古人思想、意识观念的载体,所以用玉雕琢的龙,就更加显示出它的高贵、神奇,并体现着人们的思想意识和精神情感。     

玉器中凤鸟纹的时代风格

<正> 对古器物纹饰的研究,国内外学者都做过不少工作,并取得了一定的成绩。其研究方法,一种是探讨花纹本身的含义,从历史、政治、宗教、神话的角度,论述某种花纹所反映的当时人们的意识形态。另一种则主要讨论花纹的形式、时代风格以及它在器物上的断代作用。从事文物鉴定工作的同志则注重对后者的研究。也就是说,文物的鉴定、断代,必须依据考古发掘资料,确立花纹本身的发展序列,揭示花纹的演变过程,同时进行分析和对比,找出它所反映的时代风格,用以阐明装饰花纹在断代上的意义和作用。     

满城汉墓出土的镶翡翠饰应为镶玉饰

<正> 满城汉墓出土的一件镶嵌铜饰(1∶4085)(照1),外缘为铜质,作马蹄形,两侧饰浮雕式对兽,中间镶嵌一兽首(似牛首)。《发掘报告》记述其质地为翡翠,故名镶翡翠铜饰。最近笔者有幸反复观看了这件器物,认为这件镶嵌物并非翡翠,而是软玉(和阗玉)。原因是: 一、从光泽上看,它不具备翡翠那种半透明的玻璃光泽,而呈现油脂状,比较细腻坚韧,是典型的软玉特点。     

博物馆藏品鉴定工作刍议

博物馆藏品鉴定工作刍议常素霞众所周知,藏品是博物馆一切业务活动的物质基础。藏品的多少、优劣,管理的好坏,直接影响着博物馆陈列、宣传、科研等各项工作的开展。其中藏品的质量更为人瞩目,可谓是博物馆地位高低,发展快慢的重要因素和根本保证。当今世界凡属第一流...     

从“中国古代的奥秘”文物展看中国古人的观念意识

从“中国古代的奥秘”文物展看中国古人的观念意识常素霞照１：山西陶寺出土的彩陶龙纹盆图一：仰韶文化彩陶器上的人面鱼纹中国是世界四大文明古国之一。它不但有着悠久的历史,而且在人类的发展过程中,还创造了无比灿烂的文化和艺术。可以说,在中国这个古老的王国里,...     

河北省博物馆藏清代玉器赏析

河北省博物馆藏清代玉器赏析常素霞中国的玉器,历史悠久,蜚声海外,自新石器时代出现之后,从未间断,绵延发展达７０００余年,同时以其精湛的技艺、独特的风格、优美的造型著称于世,成为中国历史文化中的一颗灿烂明珠。我馆收藏有２０００余件玉器,除部分为战国、汉...