巴蜀印章试探

在中国大陆上最早使用印章的民族就是巴族。公元前两千年纪 ,巴族在贸易活动中必须使用印章 ,因为巴族是商业民族。近年在湖北省香炉石遗址发现的两枚陶印就是其实例。这些陶印是中国最早的实用印章。这些巴族陶印是巴族看印纹陶的技术得到启发作出的。公元前 6世纪以后出现的所谓巴蜀印章是受印度河印章的影响而成立的。但是 ,巴蜀印章不是在商业活动中使用的印章而是护身符或者服饰上的装饰用品。这个时代 ,巴族已不是商业民族了。巴蜀时代 ,巴蜀民族使用两种文字。其一是图像文字 ,还有一种是表音文字。图像文字是巴蜀民族独自创造的图画文字 ,是铭文专用的。而表音文字是受波斯阿拉米文字的影响成立的。这种文字是表示语言的、是当时他们在日常生活中用的。在巴蜀印章的印面上用的是图画文字和符号。这些都含蓄表示“吉祥”、“侥幸”、“辟邪”等意义。中国东部地区的汉字印章是受巴蜀印章的影响而出现的。     

唐天际与小房东

1939年那年我8岁了,一二九师新一旅政委唐天际带领部队驻进山西黎城宋家庄村,随军医院设在牛路开家里,女兵住在王肉责家里。唐政委有病,就住在我家东楼底。他有一个护兵叫王子昌,一个伙夫不知道其叫什么名字,光听唐政委大头大头地叫他,我也叫他大头叔。每叫他一声大头叔,他就乐     

北京路“千年古道”和“拱北楼”遗址重见天日

北京路是广州市最繁华的商业步行街。去年相继挖掘出“千年古道”和“拱北楼基址”等内涵丰富的历史遗迹,使本来负载着中国近代史风云变幻的北京路,成为一个具有丰富历史文化底蕴的现代商业区。     

寻找神秘的氐族后裔

氐族是我国古代西部的一个古老的民族,早在西周时期,在今天的陕西、甘肃、四川就有大量的氐人活动,魏晋时,氐族社会得到空前的发展,曾建立了仇池、前秦、后凉等国,一度统治西北。两晋时,氐族的发展达到了鼎盛时期,在以后相当长的一段时期中,维持着这种昌盛和繁荣。后来,在西部各民族连年的征战中,氐族逐渐走向了衰落,最后退出了历史舞台。在以后的历史文献记载中,便很难找到氐族的踪影了。     

人文主义思想与我国和谐社会的构建

西方语境中的人文主义思想强调人的主体意识,关注人的价值与人生幸福,这种人文主义思想有机地融入中国的社会文化中,在新的时代背景产生了对人生价值的终极关怀和现实关切为原则的新的人文精神,对我国以人为本的和谐社会构建具有重要意义。     

《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》读后

宋镇豪、赵鹏、马季凡编著的《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》日前由上海古籍出版社印行出版了。总体印象,就甲骨著录标准而言,这部书近乎完美。是书显著特点有以下4端：1.独特的全息式著录体例,开创了甲骨著录的新模式。     

培养幼儿生活活动自主性的策略研究

<正>自主性是当今社会人才必备的品质之一,幼儿阶段是幼儿自主性等品质养成的重要时期。幼儿园生活活动,具有培养幼儿自主性习惯以及自主性能力的重要价值。幼儿园在培养幼儿自主性能力的过程中应当结合科学有效的教育方式,对幼儿实现科学高效的教育引导,使幼儿在学习过程中能够启发自身的思维,实现对相关生活活动主题元素的科学化、高效化探索。     

辽王仲兴墓志补考——兼论墓志撰者杨丘文事迹

辽代王仲兴墓志已有专文予以考订,但题中仍不乏剩义。一是比照墓志图片对墓志录文加以校补;二是进一步考证志主王仲兴的仕官履历,兼及其个人修养与家族仕进情况;三是通过勾稽辽金时期的相关墓志,探讨墓志撰者杨丘文的个人经历及其家族兴衰变迁。     

清代文职处分则例考

清代文职处分则例是在历代律例基础上形成的"治官之法",它的内容与刊发制度在长期的实践过程中经历了诸多变化。为解决条例繁密以及例、案纠缠等问题,清廷多次调整处分则例的编纂权,从各部均可编纂到律例馆兼修,再到由吏部专管,并在刊刻制度上经历了从定期修订颁行到以谕令通行为主、修订刊发为辅的转变。但囿于种种原因,清廷的因应举措未能纠正处分则例带来的弊端,却推动了坊刊本处分则例的刊刻、编辑与销售。     

“近代日本100册”中的文学作品評选

1991年,日本的综合性月刊《现代》,对日本从近代到当代100多年间的政治、经济、历史、文艺、文化、美术、自然、辞书、教课书等方面的著述和译作作了评选。评委由东京大学教授伊东光晴和大冈信(诗人)、丸谷才一(评论家、作家)、森毅(东京大学教授)、山崎正和(剧作家)等5人组成,共评选出重要著作100部,其中,文