开宋代私家藏书提要目录先河的李淑与《邯郸图书志》

在中国古代藏书发展史上,宋代是一个具有里程碑式意义的阶段.在这一时期,正式形成了官方藏书、私家藏书、寺观藏书、书院藏书四大系统.宋代藏书业的发展,也极大地促进了目录学的发展,不但具有国家图书馆性质的馆阁经常组织一些著名学者和馆阁成员为馆阁和皇家藏书进行整理编目,而且,很多藏书家也编撰了为数不少的私家藏书目录①,给后世留下了晁公武<郡斋读书志>、陈振孙<直斋书录解题>(为行文方便,下文或将晁、陈二书简称为<读书志>、<书录解题>或<晁志>、<陈录>)、尤袤<遂初堂书目>三大私家藏书目录,成为了解、研究宋代及宋代以前图书典籍的重要书目工具书.     

《经济—社会史评论》首发座谈会——为什么要办这个刊物

2005年1月29日,《史学理论研究》编辑部、天津师范大学“经济—社会史研究中心”和三联书店在京联合召开《经济一社会史评论》首发座谈会。下依与会者的发言顺序,将发言整理如下,三位因故未到会的学者提交了书面发言稿,现按姓氏笔画为序一并发表。     

第四战区政治部主任梁华盛在广西着动述略

梁华盛（1903—1999）,广东茂名县（今高州市）人。国民党著名将领。黄埔军校第一期毕业后,参加东征、北伐。1932年任第83师第247旅旅长、副师长,参加长城抗战。后任第92师师长,并奉命参加第五次“围剿”中央苏区和红军。1936年秋,任国民政府军委会委员长（蒋介石）侍从室中将参谋。抗日战争时期,历任第190师师长、第10军军长、第四战区政治部主任、第11集团军副总司令、军委会西南干训团教育长等,参与抗日战争,为全民族抗日战争的胜利作出了一定的贡献。     

再谈海陵和泰州的命名与更名

《海陵更名的由来》(以下简称《由来》)在《江苏地方志》2002年第三期发表以后,引起了一些反响。俞扬、程起瑞、黄炳煜3位同志在《江苏地方志》2002年第五期上发表了《也谈海陵的更名》(以下简称《也谈》)。他们认为,海阳更名海陵在汉初而不是在楚怀王时期,同时认为泰州之名与纪念吴泰伯毫无关系。我们认为,要研究海陵的更名,必须研究地名“专名”和“通名”变更的时间、变更的原因,包括政治、经济、军事、历史、地理、文化等原因,同时还要研究新地名的含义,只有这样,才能通过地名的变更,进一步了解一方之史。对《也谈》中所持观点,我     

近年来中国特色社会主义理论体系研究述评

本文从概念内涵、发展演进、内容架构、基本特征、价值意义等主要方面对近年来中国特色社会主义理论体系研究进行了梳理和评述,在此基础上提出了深入研究中国特色社会主义理论体系应重点关注的四个问题。     

《新安志》的编纂历程考述

在南宋孝宗时期,《新安志》的编纂历经罗愿复得《祥符图经》之前、之后及赵不悔知徽州三个阶段。而罗愿的修志准备,最迟从乾道五年(1169年)作《附汪王庙考实》开始,至乾道九年(1173年)赵不悔知徽州后全面展开,并于淳熙二年(1175年)修成。因此,《新安志》的编纂历时数年,甚至更长一些,淳熙二年只是修成的年代,而不是开始编撰的时间,更不是在这一年内完成的。     

关于地方志索引标目的思考

据《索引编制规则（总则）》对标目的定义,标目是索引的核心内容。地方志书索引应采用内容综合索引,标目内容主要由局部主题和主题因素组成,标目选取应遵循资料价值原则、专指度原则和地方性、时代性原则,标目应采用志书原文、专指被索引内容、符合读者检索思路、产生字面成族效果及首词应省略本行政区域名称等措词办法。     

微博的利与弊

2010年,微博正式走进广大老百姓的生活,微博客如雨后春笋般的出现。微博以迅雷不及掩耳之势进攻传媒市场,引领人们走向一个全新的信息化时代,微博成了一个无人不知无人不晓的平台。这个与世界沟通的新方式。正汹涌澎湃的影响着我们的生活,但任何东西都具有两面性,微博在极大地方便我们获取信息的同时,大量无用或错误的信息也充斥着我们的眼球,给我们带来了困扰。本文作者将结合自己的亲身经历及一些新闻事件和大家共同探讨微博的利与弊。     

谈唯物辩证法与系统论的关系

本文从哲学与具体科学的关系引出唯物辩证法与现代系统论二者之间的关系．说明了唯物辩证法与现代系统论之间存在差异但又关系紧密,是互为补充又相互促进的关系,强调系统论的创立是以唯物辩证法为依据,同时,又将在一定程度上丰富和发展唯物辩证法思想。     

老子归隐考

老子生于公元前６世纪左右,是楚国苦县（今河南鹿邑县）历乡曲仁里人。姓李,名耳,字聃,号伯阳。老子是我国古代著名的思想家、哲学家、先秦道家学派的创始人。老子自幼好学,从师常枞,学习礼乐。读《尚书》而悟养生之道。青年时代曾任周王朝的守藏史官。孔子适周,曾问礼于老子。老子曰：“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子保其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾问之：良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之娇气与多欲,特色与淫志,是皆无益于子之身,吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰：“……至于龙,吾不知…