南粤“太史公”浩气写宏篇——省表彰地方志工作先进单位和个人

经省政府批准,1993年12月18日上午,省地方史志编委会在广州召开地方志工作会议,总结近十年广东修志工作,并表彰了41个先进单位和169位先进个人(其中省直单位有18个先进单位、44位先进个人)。 修志工作是一项规模宏大的文化建设工程。1984年7月,广东省开始了社会主义新方志的编修工作。十年间,在各级党委和政府的关心、支持下,全省修志工作者对省情进行了空前规模的、全面系统的调查,收集了近百亿字的地方资料;已公开出版了9部     

关于十五年战争的所谓“稳定”期——走近“日中历史共同研究”

2010年1月31日《日中历史共同研究第一期报告书》公开发表（以下简称《报告书》）。《报告书》中提道：“双方学者均认为：在学术研究领域存在意见分歧是正常现象;在就战争责任的认识取得基本共识的前提下,通过学术讨论、资料交换与观点的交流,可以加深相互间的理解,缩小认识的差异。迄今为止的共同历史研究,双方学者已经在学术研究领域进入了‘即便不赞成对方的意见,但也可以有一定程度的理解’的阶段。     

柳暗花明寻根雕

收藏界流传着一个故事:有一个收藏瓷器的人,在乡下看见一只给猫喂食的盆子,他一眼看出是宫中流出的稀世珍宝。于是不动声色先用300元买下了那只猫,然后“顺带”把那盆子也要了去。我也常幻想着:有一次到乡下去,看见一把旧的紫沙壶,壶底款识是“大彬二字,而他人不知“时大彬”是明朝制壶大师此壶价值连城我当即用20元买了下来爽!又一日在地摊上看见一枚印章,边款是“老缶”,却无人知是吴昌硕号“缶庐”,当即买下!哈哈,这些都是自娱自乐的幻想!如果连这点入门知识都没有,那要交多少学费呀!可是最近我真的偶遇了一件“疑似”真品,却无缘将其收…     

2007年日本的五代宋元史研究

2007年有关五代宋元史研究的著作相当丰富,而最让笔者惊叹的则：是梅原郁的《宋代司法制度研究》（创文社）。这部巨著引用史料灵活得当,甚至可以说提供了迄今为至有关宋代裁判制度最为鲜明清晰的鸟瞰图,令读者不忍释卷。而给人印象深刻的并不是书的厚重感,而是本书开篇的“弁言”当头棒喝,言辞犀利犹如痛斥,直催青年学者猛醒。他说道,作为专攻中国史的研究者,特别是青年学者竟然缺乏本来是入门者就应该掌握的常识性知识。这似乎令人感到有点低估我们的评价,但笔者却不得不承认它是切中肯綮的。     

青城山：蜀中天下幽

电影《蜀山剑侠传》中,极乐真人李静虚以一派闲逸之姿,风过处,剑起尘埃,让那28个绝非土鸡瓦狗的顶尖高手的性命,顷刻间灰飞烟灭。     

日式料理中的瘦身美味——1.女精英大战代官山

日式料理大多以海鲜入菜。海鲜都有降低胆固醇的作用。深海的鱼类一般热量都非常低有助于减肥。此外,日式茶饮也值得一提。日本的抹茶为人津津乐道,绿茶中的茶多酚含具有排油脂的作用,另外绿茶中含有非常丰富的维生素C和维生素E,可以提供身体所需。     

怎样破解《格萨尔》说唱艺人的

同其他民族史诗和民间文学作品一样,《格萨尔》基本的传播方式有两种：一是靠民间艺人口头传唱;二是靠手抄本与本刻本保存和传播。而最基本、最主要的是靠众多的民间艺人世代相传。因此,对说唱艺人的研究,应该是《格萨尔》研究的一项重要内容。     

两代流动人口在城镇定居意愿的代际延续和变化——基于福建省的调查

本文利用一项福建省流动人口抽样调查资料,对两代流动人口在城镇定居意愿的差异进行了深入考察。结果表明,新生代流动人口在城镇的定居意愿虽已发生不同于第一代流动人口的变化,但在整体上仍延续了前者的特点而未发生从循环流动向在城镇定居的根本性转变。同时,两代流动人口在城镇的定居意愿除受到户籍制度的限制外,还受到流动人口在以劳动密集型行业为主导的次级劳动市场高度集中、就业不稳定、社会保障水平低、在城市的生存能力有限等状况的制约。这些结论对制定符合流动人口实际的相关政策具有重要启示。     

日本江户时代中国文章论的接受及其展开

江户时代的日本人接受了宋儒的文章论,并与中国人一样致力于“古文”的创作和对古人之心的体悟。这实际上是对“儒教”的再发现,把儒教内化为自我精神的一种思想搏斗。理解古代、体悟古人的这一方法论创造出日本独有的学术——“古学”,并由此产生了日本的国学。同时,宋学的文章治藉由《古文真实后集》的流传而渗透社会各个阶层,催生出江户时代的多种文艺样式,并创立了近世和文的规范。     

吴哥,在千年的轮回中触摸

消失数百年后重现的吴哥是自然的一份厚礼,也由自然决定什么时候再次收回这个奇迹。繁茂的热带雨林正用自己的盘根错节把吴哥的一切慢慢割裂、撕碎。它似乎正一天天地离我们而去,隐回茂密丛林中。当终于亲身置身于这奇妙境地的时候,才觉得,也许消失,才是它最安宁的结局。