信仰、族群与政治：台湾枋寮义民庙十五大庄形成史及其传播

义民是台湾客家的核心信仰,其中又以新竹县新埔镇的枋寮义民庙影响力最大。本重新思考台湾汉学人类学的重要理论“祭祀圈”,以十五大庄的形成史及其传播为素材,说明这一信仰过程中所包含的族群与政治力量。     

旧时成都的民间朝拜

旧时成都人在日常生活以外,尚有许多民间的朝拜节庆活动,有趣的是,这些活动分布在一年的几乎每一个月当中,若按今日的观点看待,这中间既有迷信的;也有非迷信的,既有宗教的,也有非宗教的．总之应看作是旧成都的民间民俗活动．这些活动对于人们的生活不乏影响。     

辽代鎏金龙纹银骨朵考释

骨朵是宋辽时期常见的一种武器。本文通过征集来的一件辽代骨朵,结合历史文献以及出土的实物对骨朵的不同历史时期的名称、名称和用途做详细论述。是我们对骨朵的认识更具体和清晰。     

关于《毛泽东对辛亥革命的评价》一文的补充

《百年潮》2011年第6期刊登的《毛泽东对辛亥革命的评价》一文,比较详细地记述了毛泽东一生对辛亥革命的论述,并进行了深入分析,笔者读后很受启发。其实,毛泽东关于辛亥革命的论述还有一些,本文补充如下。     

巧夺天工的明山石雕

地处湘西南的芷江,虽弹丸之地,却因其独具的人文历史和优美的自然景观,成为我国西南地区重要的历史文化名城。在古代,素有“滇黔孔道,全楚咽喉”、“西南锁钥”之称,为历代兵家必争之地。其地名古称沅州,后因楚国大夫屈原流放沅湘,采撷岸芷汀兰,作《湘夫人》,有“沅有芷兮醴有兰”之句,而得名“芷江”。芷江城外青山环绕,名日明山,这里不仅生有极为珍稀的“芷”,而且还出产紫、黄、绿、红、白相间、艳丽多彩的明山石。勤劳而充满智慧的明山人,创造了灿烂辉煌的明山石雕文化。     

经验和理性的统一——维柯《新科学》对史学研究的影响

意大利著名哲学家扬姆巴蒂斯塔·维柯被誉为近代社会科学的奠基人。他的《新科学》对西方历史哲学和整个社会科学产生深远影响。他的经验和理性相统一的史学方法对于思想史研究具有许多的深刻启示。     

唐三彩钱柜

古人储钱,多以陶罐用作埋藏钱币的容器。而日常生活中用何物储钱,则鲜为人知。1955年西安东郊王家坟村第90号唐墓出土的随葬器物中,有一件小巧玲珑、造型别致的三彩钱柜,虽属明器,但却是唐代日常生活用具的真实写照。钱柜通高13.3、长15.5、宽12.1厘米,柜身呈长方形,上部两端有脊棱;四角有支撑柜身使之悬空的折角形柜腿,柜的顶面有     

论明清佛门制砚

砚,它既是我国历代文人传播文化与文明的工具,又是文化自身的载体之一.千百年来,以其独具的神韵和风采、精美博深的艺术造型,被誉为“文房四宝”之首.所以能够“传万世而不朽,历劫难而如常,留千古而永存”.而历朝的砚台,又以其不同的制形制式、不同的材料质地、不同的种类和丰富的文化内涵,构成其鲜明的时代特征.砚台经历了由原始社会的研磨器到汉、晋、唐、宋各代以实用为主这样一个漫长的历史时期在制形、材质等方面演绎变革的过程.到了明清时代,成为了一种独特的欣赏与实用并重的工艺美术品,是砚文化走向成熟时期的重要历史阶段.在众多存世而又美轮美奂的明清砚中,流派众多,风格不一,各具艺术魅力.有不惜工本、刻意追求繁缛雕饰、寓意吉祥的“宫廷”制砚;有清秀隽永、雕刻精湛、高雅脱俗的“吴门”制砚;有纹饰丰满、锦地繁     

陕西绥德出土半两铜合范

１９９４年４月陕西历史博物馆在绥德县征集了三合铜质半两钱范,另有一合已被绥德县博物馆收藏。钱范是绥德县辛店乡邓家楼村村民挖窑洞时发现的,共有四合。邓家楼村位于无定河西岸,北距绥德县城约４公里。出土地点在绥德通往子洲公路旁约五、六百米二层台地的斜坡上。埋藏距地表２、３米处,同出有灰陶罐残片,周围并无其他遗迹、遗物,钱范应属窖藏。 钱范均为长方形铜合范,面、背范扣合严密,范首浇铸口呈漏斗状。表面有黑色烟炱,当系铸钱所留痕迹,详细介绍如下： 第一合：面范长１７５、宽８３、厚４．５毫米,重４８８克。范面有…