陶器生产专业化演变:一个尝试性模型

陶器研究自考古学诞生以来始终占有一席非常重要的地位,在文化历史考古学研究的范式中,陶器研究在建立相对年代学、区域文化关系和分辨族群身份上发挥着主导作用。在我国,陶器研究长期来也承袭了这种方法,用来建立相对年代和进行考古学文化研究。虽然也有学者关注陶器的生产技术,但是并未涉及与陶器生产有关的社会、政治和经济变迁的问题。自1960年以来国际考古学界的陶器研究已经走出断代和判断文化关系的窠臼,开始探索更为广泛的领域。其中,手工业专门化是一个深受关注的领域,因为它涉及剩余产品的交换和贸易,是社会复杂化进程的重要表现。许多学者定义了一系列生产组织的类型来研究手工业专门化的发展,从家庭生产和家庭手工业,经个体作坊到工厂,体现了社会复杂化的进程。在本文中,赖斯提出了陶器专门化生产需要探索的一系列问题,她认为,经济专业化总是与社会复杂化同步,并认为手工艺的专门化是社会复杂化的伴生物,陶器、技术、形状和纹饰的变化总是反映了生产结构模式的变化。推断专业化生产的方法有直接和间接两种。直接证据来自对陶器生产作坊的考古发掘,观察陶土及其他原料、模具和其他工具、陶窑以及烧制的废品。间接证据则从陶器的标准化程度、劳力投入、技术水平和分配方式入手。原料成分、制造技术、器形和尺寸较高的标准化程度一般反映了专门化的批量生产。阅读这篇文章可以为我们的陶瓷研究提供一种新的视角。     

苏联民族(二)

在波罗地海沿岸,东欧北部以及伏尔加河中游沿岸居住着乌拉尔语系的芬兰乌戈尔语族的民族:爱沙尼亚人、卡累利阿人、维普斯人、萨阿米人(或称拉伯人)、科米人和科米—彼尔姆人、乌德穆尔特人、马里人、莫尔多瓦人。爱沙尼亚人(自称爱斯特拉谢德人)构成爱沙尼亚苏维埃社会主义共和国的基本人口。他们也居住在列宁格勒州、普斯科夫州和鄂木斯克州,拉脫维亚和乌克兰苏维埃社会主义共和国和阿布哈玆苏维埃社会主义自治共和国。爱沙尼亚人的祖先是操芬兰语的部落,大约在公元前三千年时就出现在现在的爱沙尼亚的土地上。稍晚一些,在他们的     

彼得堡的法渊寺

喇嘛教的第一次公开的活动是在法渊寺尚未完工,脚手架仍矗立着的时候。时间是1913年2月21日,这一天是俄罗斯Romanov家族统治300年的庆祝日。俄罗斯的喇嘛举行这样一次盛会是因为     

15世纪至17世纪叶尔羌汗国与中原王朝的关系

本人所说的叶尔羌汗国成立于1465年,都格拉持艾米尔的后裔米尔咱·阿巴癿乞儿是叶尔羌汗国的缔造者。在汗国成立后的初期,他的统治范围仅限于喀什噶尔、叶尔羌与和阗等城市。(1540年)阿黑麻死后,除满速儿汗管理的吐鲁番、哈密以外,米尔咱·阿巴癿乞儿几乎把现在新疆整个地区全都置于自己的统治之下。米尔咱·阿巴癿乞儿统治了48年。1514年,他在与苏尔檀·赛义德汗争夺喀什噶尔的斗争中失败后被杀。察合台后裔、阿黑麻汗的儿子苏尔檀·赛义德汗登上了叶尔羌汗国的王位。     

重庆江北明玉珍墓为衣冠冢考析

1982年3月江北重庆织布厂,在基建工程中,发现元末农民起义领袖之一,大夏国创始人明玉珍的墓。出土了“玄宫之碑”和棺椁,金银器,纺织品等殉葬物。近年来,作了一些研究工作,重庆市博物馆编印了《明玉珍及其墓葬研究》一书,报刊上发表有关明玉珍的文章不少,特别是,1990年《四川地方志》一期发表了西南师范大学刘孔伏先生撰写的《明玉     

蚂蚁小昆虫,大社会

在中文里,"蚁"这个字是"虫"与"义"的结合,正说明了这种昆虫的特征.在这个世界中,蚂蚁之间无私奉献、精诚合作,同一蚁巢里的蚂蚁会欣然投身于家族保卫战.爱德华·O·威尔逊是声誉斐然的生物学家,毕生致力于蚂蚁研究,他将不定期地为我们带来最新系列文章,讲述这种高度社会化动物的故事.     

致列宁的信

圣雷莫,1910年4月2日亲爱的同志: 请原谅回信迟了,我病了。我也认为,解决我党目前经历的危机的唯一办法,是马克思主义者——孟什维克和马克思主义者一布尔什维克之间的接近①。我也认为,我同您应进行面谈。但我觉得,如果我们的会晤能稍晚举行,当两派的情绪更明朗以后,那会更好一些。目前事变进展很快,时间会很好地教育人们。孟什维克正越来越倾向于反对取消派。     

加强林业森林资源林政管理实现森林资源可持续发展

森林资源在自然界中是十分重要的一种,加强对于森林资源的保护,对于生态环境稳定建设也是非常重要的,随着各类自然污染问题的不断加重,各行各业在产业发展中对于森林自然资源的保护关注度也在不断提升。林业森林资源行政管理工作也在不断细化和完善,不同时期的林业管理工作要求以及侧重点也有所不同,但当前社会环境下森林资源管理中首要进行重点强调的便是可持续性的发展理念。本文主要从林业森林资源管理工作开展情况入手分析了其资源管理存在的问题以及改进措施,以期能够为林业资源管理工作的开展提供部分参考。     

复兴茶马古道：沙溪坝和寺登村的光彩未来

沙溪古镇四方街用于每周一次的集市，该集市不仅汇聚了来自整个沙溪地区的人，而且这里曾经也是茶马古道上一个最重要的马帮停留站。[编者按]     

谈前后藏失和的历史原因

１９５１年５月２３日签定的《十七条协议》，解决了半个世纪未能解决的一十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼之间发生的地位与职权问题的争执，使达赖与班禅在“互相信任，互相尊重，互相谅解，互相让步”的原则下就这个历史悬案达成了协议，实现了藏族人民多年的愿望、那么发生在将近一百年前导致前后藏失和的前因后果是什么呢？彭绕·仁青朗杰的回忆文章也许会对我们了解那段历史提供一些细节上的帮助。