我的母亲

我的母亲是一位勤劳善良的中国妇女。她与千千万万个母亲一样,花了大半生的精力经营了她的事业与家庭。母亲是平凡的,平凡得让我感觉不到她的存在;母亲又是伟大的,伟大得让我终生难忘她的教诲和关怀。自我呱呱坠地,世上便多了一位母亲,便也多了一位受苦的人了。母亲生我时是极痛楚的,我降世之后,她未及品味初为人母的甘甜,便尝尽了随之而来的孩子的琐事、繁重的家务之苦。直至今日,岁月白色的光华渐渐渗入她的双鬓;风雨化作坎坷写在她的脸上;家庭和事业的重负,佝偻了她的身板。然而,     

野马

2005年冬,刚从秘鲁来到美国的纳尔逊·基斯佩找了份工作,在怀俄明州赤地千里的沙漠中放牧羊群。雇佣他的牧场主帕特·奥图尔给了他一匹六岁的野马,助他穿越遍布大雪堆和山艾树丛的漫长路途。这匹野马通体纯白,唯独身躯后部有一些黑色斑点,显露出些许阿帕卢萨马的血统,而从它餐盘大小的马蹄上又可看到曳马的痕迹。“荣誉农场”的劳改犯人给它起名叫“斑点”,     

性、谎言与兰花

我们这些动物给予植物的尊重是远远不够的。在英语里,某君想要贬损他人,责其学无所长、一无是处的时候,就把此人唤作“盆栽”,对于完全丧失自理能力、日子过不下去的残废者,则称其为“植物人”。但是,少自作聪明了,植物们的日子过得好着呢,而且在人类出现之前早已逍遥了千百万年。     

都市传说的研究方法

在美国民俗学界,都市传说研究对那些不怎么成熟老到的学者来说是一个富有创意而且很有价值的领域,也是一次提升自身研究水准的非同寻常的机会。这是因为,正如本书(《消失的打车客》)已经表明的,与都市传说有关的很多信息和资料都是学生们在学习民俗学课程时收集的,或者是年轻学者们通过大众传播媒介偶然发现的。跟民俗     

蓝天白云下的布达拉宫——第五套人民币伍拾元券欣赏

2001年9月,第五套伍拾元人民币正式发行。伍拾元券背面主景是始建于唐代的西藏布达拉宫———极能代表我国社会政治稳定,民族团结,宗教和顺,又很有特色的美丽风光。布达拉宫历时1000多年,实为世界罕见的建筑艺术杰作。人们在数十里之外,能看到它依山凌空、层楼竞耸、金光灿烂、巍峨壮观的雄姿。布达拉宫宫殿按红山山势由南麓蜿蜒到山顶,高117.19米,东西长360多米。整个建筑为石木结构,用大石块砌成,角度后仰,斜指向上,有一种内敛而雄伟的气势。宫墙厚2~5米,墙身全用花岗岩砌筑,宫殿外墙基直入岩层。其外观有宫殿与寺院的双重…     

母性的草原

从我躺在阿扎睡了四十年的青羊皮褥子上被自己鲜红的初潮吓哭的那个早晨起,我就固执地认为:草原——是母性的。当然,这不仅仅是指我的家乡八个家,而是指所有的草原。草原上生长着青草,青草养育着牛羊,牛羊繁衍着自己的后代。所有这一切难道不是伟大草原母亲的恩赐吗?山和石头是男人的象征。当山峰披上了青草绿树的盛装,所有的阳光就被隐藏起来被滚滚绿色淹没了,融化了。山上是珍珠样散落着吃草的牛羊,谷底里流淌着一缕缕清水,空气凝滞不动,松林静止。这时候,山的冷峻已被漫天而来的阴柔所替代。高山草原是不需要英雄的地方,这里是所有失败英…     

课外作业——让孩子如虎添翼

威廉才九岁,但家庭作业之战已经开始了。每天晚饭后,他总是玩电视游戏、拨弄着电视遥控器或者去打扰他的姐姐,然后,他的父母连哄带骗地让他坐到写字台前定下心来。直到晚上十点钟,经过一番伴随着哭叫的“大战”,每个人都已精疲力竭。     

东爪哇韩氏家族：企业精神与政治舞台（18—19世纪）

本文通过对韩氏家族两个支派的华文和马来文族谱和相关地方文史资料的研究,分析阐述了18世纪中叶到18世纪末爪哇韩氏家族的人物关系、社会结构、融合情况及其在当地经济中的作用,旨在更好地了解东南亚华人移民家族的融合与文化适应模式。     

失落的古道

从前茶叶比丝绸或瓷器更贵重的时候,背夫和负重的牲畜便沿着茶马古道,步伐缓慢地顺着之字形路线攀上西藏海拔46000米的扎尔加玛垭口,如今的旅行者乘坐汽车越过这一曲折爬升的路段。     

印第安领土光复

在诞生了原子弹的那座城市（洛斯阿拉莫斯）与格兰德河的一条河谷之间,有种新鲜事物正在日光下滋长：尽管如今的谷地中散布着印第安人经营的赌场,旧时风物却在回归。这里是新墨西哥州的圣克拉拉峡谷,一支印第安部落正让先辈的土地恢复原貌。