提升孩子智商的,“爱心秘诀”

一些父母自己非常聪明、能干,然而他们的孩子却在同龄人中显得默默无闻,有时在学习一些新知识、新技能的时候,非但没能体现出过目不忘和快人一步的能力,有时学习速度甚至比其他孩子还要慢。于是,这些父母们会非常失望,感觉孩子没遗传到自己的优良因子。     

美丽西藏,我的家园

回顾23年前离开家乡时,我心里真是百味杂陈。当年我在拉萨满是垃圾的狭窄街头茫然四顾,流浪的人们与野狗处处可见,不时有乞丐向我走来,又踽踽而去;轻风吹过,沙尘裹挟着纸片、塑料、破毡袜向我扑来……我义无返顾地上马蹬车,绝尘而去。去一个未知的国度,去寻找一个梦想的未来。纽约8000多个艰难日夜,购房买车、生活日趋稳定。     

叙事型构·文本界限·叙事界域:传统指涉性的发现

在诺苏彝族的本土口头传统中,史诗“勒俄”的源文本是极其丰富和多元的,同时也有着极其强固的文本性属观念与口头叙事法则。在田野研究的逐步推进中,我们意识到必须认真检视自己的研究对象到底是什么,其内部的叙事机制是什么?那么,我们需要回答的相关问题是:1)史诗“勒俄”的源文本形态及其叙事结构的民间记忆方式是什么?2)在有关“勒俄”的民间话语中为什么会出现“公勒俄”/“母勒俄”和“黑勒俄”/“白勒俄”两套语汇,其间的传统涵义是什么?3)书面化的史诗本事与口头演述的史诗叙事有怎样的内在关联与区别,民间叙事的传统规定性是什么?一…     

90年代初期的滨海考古学

滨海边疆区位于俄罗斯远东的南部,也是面积广阔的考古学区域。在70年代初,笔者就把它划出并把它称为阿穆尔河沿岸——满洲考古学区域,再扩大一步,可称之为太平洋西岸考古学区域。几千年来的古代文化在这一地区发展起来,并相互影响和融合。笔者在80年代中期撰写的《远东考古学概论》一书中,已经介绍了滨海地区的新石器时代和古金属时代的考古学研究状况。下面我不仅向读者们介绍该书的结论,而且介绍最近几年来的研究成果。     

铸牢中华民族共同体的形意通路径

中华民族是一个具有强大凝聚力和生命力的共同体，拥有极为突出的形意交融精神，具体表现为求真务实、自强不息、革故鼎新、厚德载物等。形意交融精神是物感与心智联通的精神，既涉及万物存有、人心所思，也涉及心物合一，是形意互动、日日新的开放过程。铸牢中华民族共同体意识需要紧密结合中华优秀传统文化中形意通的思想精华，格物致知，润物无声，真正做到有形有感有效。     

申遗与履约：从《保护非物质文化遗产公约》20年进程看中国实践与中国经验

在《保护非物质文化遗产公约》20年的发展进程中，名录列入机制(申遗)和定期报告制度(履约)已成为并行不悖的国际合作双轨制。前者为所有缔约国提供了一个国际化平台，以利从整体上提升非物质文化遗产的可见度，深化地方、国家和国际层面对保护非物质文化遗产重要性的认知；后者是政府间委员会和缔约国对实施该公约的成果和影响进行综合评估和跟踪监测的重要工具。换言之，这一双向循环的合作机制同时成为缔约国在国家层面和国际层面保护非物质文化遗产的权利和义务。中国始终将申遗工作视为履约工作的有机构成部分，并将国家层面的非遗保护整合到参与国际合作的基线行动中，不断加强能力建设，为保护人类共同遗产贡献了中国经验和中国方案，也为推动形成中国非遗系统性保护大格局、促进可持续发展、助力人类命运共同体建设积聚了内生动力。