日本经济学史上的河上肇

一观察经济学在日本的发展,应该怎样划分历史时期,目前还没有定论。福田德三在一九一五年写的文章里指出:“从西洋经济学输入日本之后,我认为在日本大致可以划分为四个时期。”他把从幕府末年至当时,大约五十年间,划分为如下四个时期。等一期是原封不动地输入西洋经济学的“输入时代”。是以神田孝平的《西洋经济小学》     

象脚鼓的来历(傣族)

很久以前,在离边界不远的一个寨子里,住着两夫妇。丈夫岩相,是一个本分的庄稼人,妻子叶罕,待人和气,不但农活、家务样样能干,而且还从她父亲那里学了一套高超的武艺。有一年,敌人到边界来烧杀抢掠,岩相向妻子学了三十天武艺,披挂上阵,英勇杀敌,保卫了边界的安宁,后来因寡不敌众,战死在疆场。叶罕强忍悲痛,抽泣着把自己的丈夫安葬在一棵埋冬罕树下。叶罕悲伤极了,每过三天,要到岩相的坟前去祭奠一回。有一次,叶罕祭完丈夫,     

阜宁县施庄乡东园村发现古文化遗址

阜宁县施庄乡东园村是沙土地区。一九七八年十月,村民们在该村周围沙地取沙过程中,先后发现石斧、石锛、石环等石器四百多件。 一九八五年我馆组成调查组,对遗址作了初步凋查。东园村位于范公堤以西八里,沙地东西十五华里,南北三华里,西北离阜宁城十四、五华里,距离淮安约一百八十华里。沙地较厚,面积很大,第一层是耕土,第二层是黑土,第三层是黄沙土,石器就在第三层沙土中发现,它分布在六十厘米厚的沙土内。文物无规则的分布着,出土文物有穿孔石斧、石环(很象南京北阴阳营出土的石环)、石斧(和青莲岗文化同类器相似)。     

古代史官的气节与厄难

中国历史上有籍可考的最早一起屠杀史官的事件,发生在春秋战国鲁襄公二十五年(公元前548年)。齐国重臣崔杼的老婆棠姜,容貌美丽,被国君庄公姜光看上,两人眉来眼去、勾搭成奸。姜光常常趁崔杼外出时跑到他家与棠姜宣淫,并把崔杼的帽子赏给别人。崔     

以我观物，满贮情感——例谈“借景抒情”中的“借”与“抒”

<正>“借景抒情”是写作的基本功。景中自有情，景中也含理，如果恰到好处地用上“借景抒情”，也能为叙事说理文章增添一份灵动与清新。“借景抒情”是一门技术活，该如何“借”，又该如何“抒”呢？一、抓住特征，生动写景我们要在仔细观察的基础上，在比较中抓住该处景物所独有的，他处不会有或者不会跟它具备全然相同的特征。     

公共文化服务体系中公共图书馆延伸服务的功能

本文阐释公共文化服务体系内涵,重点论述了公共图书馆与公共文化服务体系的关系、公共文化服务体系下的公共图书馆延伸服务的功能及公共文化服务体系构建下的公共图书馆延伸服务发展模式。     

现代性与傅斯年的史学思想

傅斯年以进化观看待中、西方社会文化的演进,认为中、西文化虽遵循类似的进化轨迹,但属于两种不同的文化体系。在中国文化起源问题上,傅斯年由进化观促成的民族视角,提出了多元起源论主张,突破了传统史学中的中国文化同源论。他以汉民族的变迁为标准所做的中国历史分期,突破了旧史家依朝代的分界而做的自然分期,冲击了以王朝为中心的传统史学观念。傅斯年在自然科学观念影响下形成的以"史学即史料学"为主要内容的科学主义历史知识观,强调史料在史学研究中的核心地位,对于引导史语所治学的科学取向以及推动中国史学沿着科学实证的方向发展起到了积极的作用。这些是傅斯年在现代性观念影响下形成的史学思想的主要表现及意义,其局限主要在于他因将历史学自然科学化的强烈意愿,忽略了历史学与自然科学之间的差异及历史认识的相对性。     

“有怀无与语，聊和古人诗”——韩国古代文人与唐人文学交流之特殊方式

唱和行为不仅仅在同时代的文人之间进行,而且亦可由后代文人和答前代文人的作品来完成,这就称作“追和”,也是韩国古代文人与唐人文学交流的特殊方式。韩国古代文人透过追和中国前代文人,得以建立一种时空相异而情感交流的诗友关系,对韩国古代文人而言,追和唐人是一种超越时空的文学交流。本文拟以韩国古代文人对唐人的追和诗为对象,来探讨这些诗的概况、类型及意义。     

疯狂年代的焚书烈火

“文革”过去了整整30年,人们仍然无法忘记那既疯狂又充满苦难的年代。全国各地焚烧大批有用图书,今天来看匪夷所思,当时却被看作是“灭资兴无”,实施“彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧     

疯狂年代的焚书烈火

“文革”过去了整整30年,人们仍然无法忘记那既疯狂又充满苦难的年代。