陶铸国魂:20世纪初中国民族精神话语之建构北大核心CSSCI

民族精神是一个民族在历史进程中形成的共同秉赋,是心理状态、价值观念和思维旨趣的集中体现,是一个民族赖以生存和发展的精神灵魂。近代以来,伴随着中华民族日益严重的民族危机,国人鉴于民族精神丧失而提出了"陶铸国魂"问题。20世纪初的"陶铸国魂"话语,是适应中国"千年未有之变局"和世界发展大势而进行的民族精神构建,故它必然以反思中国历史传统为特征,以改造国民性为手段,以建构民族国家而实现民族复兴为目标。     

“导演”与“主演”:访谈者与口述者的角色及职责

正口述历史旨在以访谈的方式采集、整理与保存历史当事人(亦称口述者、亲历者、受访者等)的历史记忆,呈现历史当事人亲历的历史真实。作为研究者的访谈者与作为口述者的历史当事人之间的密切合作,是做好口述历史的关键所在。访谈者是口述历史的策划者和引导者,口述者(历史当事人)是口述历史的主角。两者在口述历史中所担当的角色,类似于电影拍摄中的"导演"与"主演"。离开了     

媒介事件中幻灭、脱轨与冲突

媒介事件,最早出自1992年卡茨与戴扬合著的《媒介事件》一书,随后成为大众传播效果研究中的重要概念之一。书中研究了作为媒介事件以英文字母C开头的三种脚本,即挑战、征服与加冕的脚本呈现方式。两位学者在近期的研究中,重新反思媒介事件的组织方式和受众接受形式,提出了幻灭、脱轨与冲突的以英文字母D开头的新观点。     

保护文物古迹 发掘晋阳文化——扬州等地文物考古考察的启示

阳春三月,岁在戊子。春风料峭,阴雨绵绵。我同太原市考古研究所的同仁们踏上了南下文物考古考察的路程。     

再论1929年中东路事件的发动

在民国时期的涉外事件中,中东路事件是一个较为特殊的例子,因为一般的涉外事件往往由外国势力引起,中方处于被动,而中东路事件是由中方主动挑起的。东北地方当局、张学良是事件的主要决策,南京国民政府对此采取了积极鼓动和支持的态度。张学良、蒋介石此时将苏联视为头号敌国,主动出击,而忽视了日本对中国由来已久、日渐扩大的威胁,对国际战略局势的把握发生了严重偏差,造成了对外战略中的一连串失误和损失,付出了惨重的代价。     

关金券在新疆流通始末

关金券是“海关金单位兑换券”的简称,为国民党统治时期中国海关收税的计算单位。原来海关收税为银两,1929年世界银价大落,影响关税收入。政府于1930年1月决定征收金币,以值0．601866克纯金为单位作标准计算,称“海关金单位”,合美金0．4元。1931年5     

行走茶马古道

下了一夜的雨,到了清晨,只剩下飘忽得有些不易察觉的雨星。回溯历史的脚步,在这个八月的清晨,我们迎头晨风,前去踏访历史上因丝绸出境、茶马互市,盐米交易而形成的在漾濞这片土地上蜿蜒千年的茶马古道。     

中国近代文化史研究的两难困境与突围之路

<正>20世纪初,随着新学与旧学、中学与西学等文化论争的展开,中国文化史作为一门新兴学科起步并得到发展。新中国成立以后,文化史研究遽然冷却,思想史、文艺史研究取代了文化史研究。改革开放以后,中国近代文化史作为一门新兴学科得到迅速恢复。恢复后的中国近代文化史研究,沿着传统文化史范式快速推进并取得显著成绩,但因研究视域及方法备受诟病,社会文化史和新文化史随之勃然兴起。社会文化史与西方引入的新文化史在研究领域及研究理念上有许多相似之处,     

时代性与民族性的统一:当代中国马克思主义史学的基本品质

正中国马克思主义史学创立以来,逐渐形成了自己的独特品质。它顺应时代发展并回应时代提出的重大问题,为时代问题的解决提供历史智慧,具有鲜明的时代性;它立足于中国的历史实际,继承了中国优秀的史学传统,注重发挥史学的致用功能,同时具有鲜明的民族特色。时代性与民族性的统一,立足中国现实而继承中国史学传统,顺应时代发展而着力回应中国现实问题,既是中国马克思主     

杨骚的《二·四》诗

杨骚是中国新诗歌社的发起人之一,曾创作过大量的诗歌,揭露日本军国主义的罪行,唤起民众英勇战斗。抗日战争时期,他的家乡福建被日寇占领,流落到江西、湖南,后又迁徙桂林,辗转来到贵阳。1939年2月4日,他亲眼目睹口机轰炸贵阳的暴行,义愤填膺,写下了《二·四》这首诗。全文如下：二月四日,不要忘记！日帝国主义,兽机,丢下炸弹,烧夷,把三山路的小巴黎,把我放在里面的行李,新买的皮鞋、棉被,和年来的草稿,笔记;把来不及逃出的老人,小孩,我认识和不认识的,全部,全部烧死,毁灭！二月四日,不要忘记！日帝国主义,兽机,…