评民初历法上的“二元社会”

在民国初期推行阳历而出现的“二元社会”格局中,遵循阴历的社会下层是一股潜在而持久的势力,它来自几千年形成的与其息息相关的日常生活习惯,来自下层民众的深厚的日常民俗化。尽管民国初期阴阳历并行,实际上阳历始终未被广大下层民众接受,阴历仍然在民初社会占据着主流。政府推行的像移风易俗这类触及民众日常生活习惯的举措,如果不能妥善处理社会上层与社会下层民众习惯势力既对峙、冲突,又妥协、调适的互动关系,是很难取得实质性成效的。     

1946年沈崇事件：南京政府的对策

沈崇事件发生后,在中共的发动和支持之下,迅速发展成为一场席卷全国的反美反政府的政治运动。表面上是学生和社会各界对美军暴行的抗议与对政府的责难,实质上则是一种国共之间的政治角力,一场严重的民心争夺战。国民政府为应对此事件,蒋介石亲定处理方略,调动了党政军警宪特各种政治资源,但由于种种原因,并未能获致其预想的结果,相反,一个看似偶然的突发性事件演变成了南京政府的一场严重政治灾难。     

帝王与晋祠考略

太原晋祠为晋国始祖唐叔虞的宗祠。自晋祠创建以来,历代帝王或在晋祠树碑刻文,阐述其治国平天下的政治抱负;或在晋祠大兴营建之风,建祠立庙,歌功颂德,宣扬“君权神授”的思想;或对晋祠进行册封,下诏改名,以安抚百姓,巩固其统治。     

课后

“下课——”老师说道。 随着人流走出教室,我倚在栏杆上,呼吸着清爽的空气,感受着大自然。课后的我总是这样,会平静地观察这个世界,尝试着去寻找一些人生的果实。     

论清季学堂奖励出身制

科举制是古代中国之抡才制度,而新式学堂体制则是近代育才制度,两者在性质及功能上存在很大差异。清季科举制废除前后实行的学堂奖励出身制,将传统科举制之抡才制度与近代学堂之育才制度简单地作了错位嫁接。它实际上是传统的“学而优则仕”观念之延续,滋生并助长了“以学干禄”风气,强化了“官学一体化”格局,故受到有识之士的猛烈抨击。本文在考察清季学堂奖励出身之制度设计与具体实施情况的基础上,分析科举与学堂在性质及功能上的差异,揭示“学堂与仕进混合”、“抡才与育才并一”之制度设计的内在冲突,进而说明从传统科名奖励制经过学堂奖励出身制之过渡,而转向现代学术奖励制度的复杂性与必然性。     

国民政府与台湾光复

国民政府与台湾光复左双文抗日战争时期,国民政府在收复台湾过程中的立场和举措,尽管存在应当依靠什么力量收复台湾的问题,但从总体上看,是较为积极的,这也是蒋去台后反对“两个中国”、“一中一台”,坚持“一个中国”立场的一个重要历史渊源。一、国民政府收复台湾...     

广州十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园

广州十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园左双文关召在广州市区东北先烈中路与水荫路北端交汇的地方,有一片闹中取静的绿洲,园内绿树掩映,庄严肃穆,一座座修葺工整的陵墓安卧其中。这里,就是国家重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育基地之一的广州十九路军淞沪抗...     

试析张东荪“社会主义的民主主义”理论

试析张东荪“社会主义的民主主义”理论左玉河张东苏（１８８６－１９７３）,字圣心,浙江杭县（今杭州市）人。辛亥革命后便积极活跃于民国政治舞台并提出＂贤人政治＂主张,五四时期挑起关于社会主义问题的论战并鼓吹＂基尔特社会主义＂,３０年代与张君励创建国家社会...     

历史虚无主义解析

从20世纪80年代中后期以来,随着各种西方史学思潮的传入,随着苏联解体后西方将和平演变的目标对准中国,历史虚无主义在中国悄然兴起。这种思潮否定中国共产党领导社会主义革命和社会主义建设的历史合法性,从根本上否定唯物史观对历史学的指导地位。历史虚无主义打着学术的旗号,但其背后的政治意图是明确的,那就是企图改变中国的社会主义发展道路,将中国引向资本主义的歧路。这是一种反动的政治思潮,我们必须坚持以唯物史观为指导,旗帜鲜明地同历史虚无主义做坚决、彻底的斗争,直至将其根本清除。为了更好地揭露历史虚无主义的本质和错误主张,我们约请五位从事历史理论研究的学者从不同方面对历史虚无主义进行揭露和批判,以期深化对历史虚无主义错误本质的认识,为中国特色社会主义事业的顺畅发展清除干扰。     

1945:国民政府与收回澳门历史机遇擦肩而过

抗战后期及战后初期,南京国民政府曾就收回澳门问题加以研究,广东地方当局并一度对葡占澳门采取封锁行动,民间也出现了要求收回澳门的呼声,一时间,关于澳门问题的中外交涉颇溅起了几朵浪花,但最终当时的中国未能收回澳门,这一过程令人扼腕,更耐人寻味。