召玛威(傣族)

勐占巴坝子有一个苦命的小孩,名叫召温板。他生下不久,阿妈不幸死去。阿爸麻哈细梯却又穿着新衣裤,背着花筒帕,跟着小伙子们出外串姑娘去了。召温板孤苦伶仃,无人照顾,只有家里那只长毛狗给他作伴。白天,他同小狗一起玩耍;夜晚,他同小狗睡在一处。小狗用它满身长毛为召温板御寒。召温板八岁那年,麻哈细梯领回一个妖     

1967年以来印尼华文教育的沉浮

１９６７年以来印尼华文教育的沉浮温广益众所周知,华侨教育事业在印尼曾有过辉煌的历史,在东南亚诸国中,印尼（时称荷印）华侨曾于１９０１年创办了最早的新式华侨学校之一的巴城中华会馆中华学校（简称“八华”）,并在推动印尼以及东南亚华侨教育事业的发展方面起过...     

一颗熠熠生辉的改革之星——追忆项南主政福建五年

在思想路线组织路线上拨乱反正1981年,项南同志来福建主持省委工作。尽管当时粉碎“四人帮”已经数年,党的正确路线已在十一届三中全会上确定,然而在福建的各项工作中,“左”的遗害依然严重地压抑着广大干部群众的积极性。特别突出和严重的是,中央有关完善农业生产责任制的决定,由于一些人不理解,说什么包产到户是“砍大寨红旗”、“大寨别人不学我们学”,对上顶住不办,把农民和基层干部积极推行的包产到户当作“资本主义”封堵,以致在全省广大农村迟迟     

加强教学策略 提高操作能力——浅谈小学阶段如何进行计算机教学

计算机技术已被广泛应用于社会生活的各个领域,对人类社会的进步与发展产生了重大而深远的影响,并将逐步改变人类的学习方式、工作方式和生活方式。     

医院文化建设的新思考

医院文化是医院的“软实力”,对提升医院的整体实力起到非常重要的作用,是医院实现可持续发展的精神支柱。对医院来讲,如何确立医院文化建设的具体措施,成为摆在医院发展过程中的重大课题。强化医院文化建设与管理,让医院真正实现文化管理,这对提升医院核心竞争力具有深远意义。     

日本都市民俗

一、都市化和民俗 研究领域的变化 以前民俗学是从村落社会中探求对象.这是因为民俗学是以方法论为主来寻求近代以前的百姓生活,其目的是搞清楚日本人传统的生活方式和思考问题的方法.因此,有必要选择远离中央、近代影响较小的社会做为研究对象.另外,正如柳田国男在《远野物语》这本书中所叙述的"这是眼前的事情","本书是现在的事实"那样,做为轻视大多数日本人生活的以中央为中心的历史学的反对,和为了解与过去连续的现在,做为探求现在中的过去的所谓现在学的历史认识逐渐深入.但是今天的社会状况已经发生了很大的变化.此外民俗学的调查本身也不是以现实的村落生活为对象,而变为调查自古以来能够听到的范围内的过去的生活.民俗学再构成的村落,已不能说是《远野物语》中的那种存在了.     

让混龄教育“活”起来——幼儿园菜单式混龄俱乐部的探索与实践

<正>混龄教育为不同年龄幼儿提供同一游戏空间,扩大幼儿的互动范围,使幼儿有更多机会与异龄伙伴互动,学习与人交往,对其情感、价值观形成有着独特价值,促进幼儿的发展。菜单式混龄俱乐部以幼儿发展为本,根据不同年龄幼儿的兴趣、需求和发展水平,通过提供丰富、有趣的菜单供幼儿自由选择参与,让幼儿积极体验异龄交往、学习的乐趣,促进幼儿的社会性发展。     

出猎歌 傣族

农闲时节,寨子里的猎手和男子汉常上山狩猎,围捕麂子、马鹿、野猪之类的野物。为了交上好运,猎手们先要略备供品,在寨神庙前祭拜,祈求寨神保佑出猎成功。领头者在地上洒了酒即吟诵此词。     

青朴的朋友们

青朴是一座大山的名字,这座山在西藏真是太有名了,因为佛教从印度传入西藏后,建立的第一座佛法僧三宝俱足的寺院桑耶寺就在青朴山下。历史上藏族的七个贵族青年在此最早剃度出家,印度的莲花生大师还在青朴山上开创了苦修地,带出了藏族历史上第一批三十几位觉悟者。 所以,千百年来无数的高僧大德都在此悟道修行,     

走访北京最大的旧货市场有感

(一) 潘家园旧货市场是一块位于东南三环的待建空地,每星期只有六、日两天开放,先是古籍和古旧家具的摊位,从宋明刻本到“文革”红语录,一应俱全。往里走,便是“工艺品天地”,偌大的一块空场,竟有几千个摊位,身处市场,耳畔尽是南腔北调:“哥们儿,这头磁猪怎么说?”我这可是家里挖沙子挖出来的,少了150不卖”。“别瞎侃,80成不成?”大哥,得让我们乡下人也有点儿赚头,给100块钱,货您拿走”……就在这漫天要价就地还钱之中,一笔笔买卖成交了。在这市场上,你还可以看到不少蓝眼睛、大鼻子的外国人在人群中走动,睁大了眼睛找着自己想要的东西,如果选中了,就连写带比划的侃价,或借助计算器的阿拉伯数码直接显示。然后,买下一件小玩意儿或中国民间老古物。