苏南水乡生命礼俗（一）（二）

南京博物院民族部自１９８３年恢复重建以来,选择苏南水乡前戴村作为汉民族微观调查的点,对其生产生活,服饰、节日、生命礼俗等民俗文化,作了较为深入细致的调查。今拟将苏南水乡人民生、老、病、死的人生礼仪活动的调查材料,分写成十多篇文章陆续介绍给读者     

清理漆器的体会

一九五五年至一九五六年三期凤凰河拓宽工程中,经江苏省文物工作组清理的六十余座墓葬中,大多数为汉代木槨墓,随葬器物以漆器为最精,不论在制作形式上,花纹图案上都可和长沙楚漆器相媲美。漆器的数量多则十余件,少则四、五件。器     

苏南水乡元宵节习俗初探

1992年2月17日至22日,我们在苏州吴县胜浦乡前戴村,与农民们一起过了一个别开生面的元宵节.前戴村位于长江下游冲积平原之上,西距苏州市区二十多公里,东与昆山县毗邻,南濒吴淞江,北临娄江.这里河港纵横,土壤肥沃,气候温和,雨水充沛,是江南鱼米之乡.全村有310户人家,1100多口人,农民们祖祖辈辈以种植稻麦为生.在这块土地上,孕育着、传承着极其丰厚的稻作民俗文化.以稻作生产为主的水乡农民,元宵节不吃汤团元宵,而吃“塘草泥”;不张灯结彩,却要“踩田角落”.这迥然有别于一般元宵节的风俗习惯,显得十分奇特古老,其中蕴含着的传统民俗文化十分引人注意.     

何故篡改李白的诗

看到某出版社于1982年出版的《地方风物志&;#183;名胜古迹》章里的这样一段话：“唐代诗人李白,曾携酒到此(指富春江严子陵钓台)畅饮。酒酣耳热之后,诗兴大发,挥笔写了一首诗：我携一樽酒,独上江渚石,自从天地开,更长几千尺。举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。寄谢山中人,可与尔同调。”     

四季佛音在呢喃

佛作为一种信仰与意念的存在,时刻陪伴于世人的身边。奥妙精深的佛语作为一种起鞭策作用的警世箴言,教导着万千人儿保持心中最原生的臆想,弥足珍贵。     

扬州凤凰河汉代木槨墓出土的漆器

在拓宽里下河入江水道——第一期凤凰河工程中,我们陆续发现了许多古墓葬及文物,其中重要发现已报导在去年考古通讯第一、二期内。为了更好的保护及清理这个地区工程中的文物,1955年冬季工程开始后,南京博物院和江苏省文管会共同组     

抗战期间宜昌救助难民难童记

卢沟桥事变,中日战争全面爆发,我半壁河山沦 陷。国破家碎,生灵涂炭,哀鸿遍野,亿万同胞流离失 所。积极救助饥寒交迫中的难胞于水火,已成为全国人 民的共同决心和一致行动。抢救战区儿童逃脱狼牙虎 口,为民族复兴保存后代,更是举国上下朝野各界的紧 迫任务和历史使命。 疏散安置难民 宜昌地处长江上、中游的分界点,历来是重要的交 通枢纽和水运转口码头,也是上溯三峡通往四川等省的 咽喉。抗战时期又是战区前线与战略大后方的结合部, 因此更负有救助和疏散难民难童的神圣责任。 １９３７年１１月,上海、山东等地相继沦陷后,日…     

三峡工程规划、决策的由来——原长办主任林一山访谈录

酷热的1996年7月上旬,时为宜昌市政协文史资料委员会副主任的笔者与湖北省政协文史资料委员会的一位负责同志和武汉大学历史系的一位教授同赴北京,为省、市两级政协合编的《三峡文史博览》一书找原长办主任林一山同志组稿。那天,我们来到故宫西侧一条胡同深处的一座四合院,绕过照壁,穿行两旁种有蔬菜的正中小道进入主客厅时,已八旬高龄的林老正等候我们的到来,几句问候话后我们就直切主题,林老则如数家珍,侃侃而谈。他说———1949年我随董必武老接收国民党的水利机构,有了一支属于我们自己的治理长江的队伍。稍后,我即与苏联专家共事。三峡…     

张自忠战死之后

驻守在鄂西地区的第五战区第三十三集团军上将衔总司令张自忠将军,为保卫三峡咽喉重镇宜昌,旄居一线,率领部将奋勇杀敌,壮烈殉国于宜城长山。是抗日战争为国捐躯的最高将领,亦是第二次世界大战反法西斯阵营50余参战国战死在沙场的最高将领。血战疆场壮烈殉国1938年10月武汉会战期间,张自忠擢升为三十三集团军总司令,武汉失守后,所部奉命调至鄂西,组织汉水防线,担任保卫宜昌、沙市的重任。宜昌为鄂西重镇,素称“三峡门户”、“川鄂咽喉”,历来为兵家必争之地,武汉沦陷后,成为拱卫陪都重庆和大西南的最前哨,早被侵略者觊觎。1939年底,侵华日军…     

从互文性角度浅谈《嘉尔曼》

十九世纪四十年代,饮誉法国文坛的资产阶级作家梅里美创作了一部极富独创性的中篇小说《嘉尔曼》,以多姿多彩的艺术笔触展现了西班牙的风土人情,创造了一个高度个性化的吉普赛女郎嘉尔曼的形象。