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252.
253.
254.
初逢塔娜,介绍者说此女是从事收藏的,且有“亚洲第一女收藏家”之美誉,心中先自诧异一番,暗中称奇不已。华夏众生,热爱收藏者自古有之,然印象中多为男性,且皆系久历世事沧桑之人。无论如何,我不能把“收藏家”和眼前这位体态婀娜,声音柔顺的青春女子联系起来。待到机缘巧合,又见几面,相谈甚欢,对此女子曲折人生了解渐多,对她的收藏人生知晓得更清楚了,就更不能不慨叹造化还有如此之能,竟放了这样一位奇女子到世间来…… 相似文献
255.
1965年6月,中国科学院院长郭沫若发文,引康生、陈伯达言论,对传世名帖《兰亭序》真伪提出质疑。此论一出,一片哗然,但多不敢言。唯江苏省文史馆馆员高二适撰文给予驳辩。在毛泽东"笔墨官司,有比无好"的最高指示下,一场震惊全国、影响深远的"兰亭论辩"拉开序幕。然这场轰轰烈烈、声势浩大的论辩,最终却在"文革"的号角声中草草收场……40多年后回眸这场论辩,我们仍不禁掩卷深思。 相似文献
256.
弋君 《华侨华人历史研究》1989,(1)
《星马华人私会党的研究》(The So cioLogy of Secret Soc ieties,A Study of Chinese Secret Societies inSingapore and Peninsular Malaysia)一书由新加坡国立大学社会 相似文献
257.
张掖是“丝绸之路”上的重镇,其地西通西域,东接武威,南达青海,北控大漠,为河西枢纽。历史上法显、隋炀帝等都经“丝路南道”从青海越祁连山达张掖;元代意大利旅行家马可波罗、明永乐十八年(公元1420年)古哈烈国沙哈鲁王使臣都路经张掖。由于张掖在中西交通路线上的这种地位、使得这个地区的佛教兴盛了很长时间,这从有关文献的记载和张掖附近现存的石窟两个方面都可看出。笔者在这里主要涉及的是现存张掖城中的著名古迹——大佛寺。关于此寺,至今还未见到一片较详的介绍材料,故这篇小文只对 相似文献
258.
一本居宣长在他的《玉胜间》第一卷中曾说:廓清唐心,专攻古词心之学,以吾县居大人(指贺茂真渊)始(参阅《玉胜间》卷一)。从而肯定了贺茂真渊作为复古国学创始人的地位,这是正确的。复古国学作为一种独特思潮的出现,特別是同神道结合,产生了复古神道这一具有哲学性质的神学世界观体系,就使它在日本哲学史上占有了它所应具有的地位。因此从哲学史角度对贺茂真渊的研究也就成为一个必要的课题。 相似文献
259.
偏见,无论是文化的还是社会性别的,都会导致认识盲点,制约学人的思考。本文以一些学者对伊斯兰文化中与社会性别相关问题的误读为例,说明在探索真学问的过程中,反思文化偏见和社会性别偏见的必要。 相似文献
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