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博物馆自诞生以来,便以收藏、保存、展示和研究真实物件为核心职责。与其他机构和组织一样,博物馆也在化、社会、经济等多种因素的变化下,不断调整自己的角色和职能。20世纪80年代以来,新博物馆学运动的兴起,修正了自18世纪以来传统博物馆一向奉行不逾的“典藏-研究-展示-教育”的功能。新博物馆学将博物馆视为社会化的象征,关注博物馆与社会化的互动和协调。博物馆与多元化的整合、博物馆对社会弱势群体的关注、博物馆对西方以外其他明的反映都成为新博物馆学所考察的内容。 相似文献
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构建和谐社会必须树立法律信用。法律信用是指法律严格遵守其所明示的、确定的规则和内容。以它对公平和正义的理性追求和坚定实践所赢得的社会主体对它的信任。法律信用是法律作为制度规范整体所具有的信用,法律既有信用又能够被信仰,是法治的美好前景与和谐社会的坚强后盾。 相似文献
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湖北省位于中国中部,以长江和汉江为两大水运干线。近代以来,湖北省沿江地区商业城镇快速发展,并逐渐成为省内帮会的发展中心。南京国民政府成立以后,以汉口、宜昌等大城市为中心,湖北帮会进入大发展时期,其势力从城市码头渗透到周边农村地区,城镇帮会主导了周边农村地区帮会的扩散。农村社会由于长期的宗族械斗或者经济衰退,导致了农民、游民的帮会化、土匪化。抗战爆发后到内战结束前,国民党、共产党、侵华日军等不同政治派别的动员、利用,促进了湖北省帮会的空前膨胀。地方帮会的发展基于当时的政治、经济、社会环境之上,如果说地方经济、社会环境是帮会孳生的土壤,政治环境则常对其盛衰起决定性作用。 相似文献
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【剧目】《桃花扇》【编剧】(清)孔尚任【主角】侯方域李香君【舞台地点】江苏省南京市秦淮河畔夫子庙、媚香楼、栖霞山【爱情格调】坚贞、忠诚、凄绝哀艳、悲欢离合【经典台词】无国哪有家哪有爱?【剧情解读】明崇祯十六年,复社文人侯方域去南京应试,经画家杨龙友介绍,结识了秦淮名妓李香君,两人萌发爱情,订婚之日,方域题诗扇以赠香君,作为信物。阉党余孽阮大铖借机赠送妆奁,想结交复社。香君识破其圈套,拒收妆奁。阮怀恨在心,南明王朝建立后,诬告侯方域,迫使他逃离南京。崇祯自缢,阮在南京拥立福王,重新得势,逼迫香君改嫁其党羽田仰,香君誓死不从,血染定情诗扇。杨龙友将扇上血迹点染成桃花图,是谓桃花扇。清兵南下,侯方域在栖霞山与香君重逢,但国已破,何以为家?二人撕破桃花扇,双双出家。 相似文献
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新疆,既有令人望而生畏的戈壁、大漠、高山,也有使人心旷神怡的湖光山色,自然的多样性是它最吸引人的地方之一。位于博尔塔拉境内的天山明珠赛里木湖,就是一个山清水秀、景色宜人的精品游览区。 相似文献