兰州湾子：小村庄里的神秘历史

这是一个背靠巴里坤山的小村庄,它有个好听的名字：兰州湾子。夏秋之季,远远望去,坐落在山脚的村庄掩映在绿草丛中,仿佛一处不闻世事的桃花源,怡然自得。散落在村庄周围草地上的羊群也一派安然,无忧无虑。     

雕塑的回归和复兴——王忠民的泥人之旅

见多了新疆山水和新疆土著,对于国画和油画上所表现出的这些新疆文化元素已经毫不惊奇,毕竟新疆文化中的民俗一度曾被习惯表现阳春白雪的本土艺术家不屑一顾,但觉悟的本土艺术家们却把民俗视为一个巨大的资源库,太多的民俗营养的注入,许多本土艺术家终于在徘徊许久后突破了瓶颈,一飞冲天。     

黑灯舞——流传到民间的哈密回王宫廷舞蹈

回王统治时期,是哈密绿洲伊斯兰化高度发展的时期。自一世回王额贝都拉开始到九世回王沙莫胡索特时期,唐宋时期驰誉于中原的伊州乐到清代基本完成了到哈密木卡姆的转型,神采奕奕走进了哈密绿洲,成为哈密宫廷舞蹈的主要表现形式。黑灯舞正是哈密宫廷舞蹈的杰出代表。     

比瓦：品尝布尔津味

布尔津的确是一个风情旖旎的地方。在新疆居然有这样—个童话中的小城,仿佛欧洲某处的一座小镇。我们到达这里是在风景如画的夏天,不如此,则无从领略这个文化混血小城的真正魅力。     

万水千山入佛门──记田光烈居士学佛的因缘

在贵阳黔灵山弘福寺前面有“正法眼藏”的摩岩摩宽四个大字，笔力苍劲，浑然元气，朝山的人多仕足凝视。这是贵州的佛学专家，田光烈居士写的。他是我国当代佛学大师欧阳竞天（渐）和吕秋逸（激）先生的弟子。田居士现在闽南佛学院研究生班培养高僧，通远是织金人，随侍左右，亲聆教诲，因应家乡人士之嘱，写这一篇居士学佛的因缘，藉以窥见其学佛而成大家的艰苦历程。居士名应炬，字光烈，民国元年（1912）出生于遵义城。父亲兴礼，中医师兼药店老板。母亲何氏，不识字，虔诚信佛，请人教《心经》和《金刚经》，死记硬背，终能成诵。居全童…     

神奇的“喜里玛玛”

10月的伊犁大草原,虽然没有了夏天的迷人气息,但空气中却多了一份别具的清新。怀着对锡伯族生活习俗的向往,我们一路风尘来到了新疆察布查尔锡伯族自治县。锡伯族是鲜卑人的后裔,锡伯应该是“鲜年”的转音。到了县城,我们从设在靖远寺附近的物管理所看到了制作的“喜里玛玛”,并见识了整个制作过程。     

若羌-哈密-玉石之路

若羌,西接且末、于阗,北连楼兰,东北达哈密,东到甘肃,东南临青海,若羌自古即为玉石之路、丝绸之路南线的重要中转站……     

独特有趣的普塔舞

哈密四堡是著名的歌舞之乡,这里的著名舞蹈家闻名哈密绿洲。10年前一次偶然的机会,路过这里的我见识了一种独特有趣的舞蹈,当我走遍南、北疆后,才发现那是哈密独有的一种原汁原味的原生态舞蹈。     

邻居之美

楼下新搬来一户领导,和我家只隔一层楼板。夜晚,我铺开稿纸,准备写一篇短文,可楼下传来刺耳的锯木声,把我的思路也锯得七零八碎。我只好收起稿纸,第二天晚上再写。不料,第二天晚上,我的稿纸一铺开,楼下的锯本声又响了起来。又不是木工场,这家人怎么有那么多木头要锯?我决定下去看看。敲开门,咯吱咯吱的锯木声更加刺耳。我问:“你们整夜锯木头干什么?”邻居大笑说:“不是