刽子手、卖国贼、巧伪人——评《曾国藩手书日记》

儒家,从它的祖师爷孔老二开始,直到他那些徒子徒孙,都是一些十足的伪君子、两面派。他们表面上道貌岸然,满口仁义道德,装出一副正人君子的样子,骨子里阴险毒辣,杀人如麻,什么坏事都干得出来。中国进入半殖民地半封建社会时期,刽子手、卖国贼,巧伪人曾国藩,就是这样一个反动儒家的典型代表。他打着"保卫名教"的破旗,干尽了对内镇压农民革命、对外投降帝国主义的罪恶勾当,因而使得近代每一个大     

草原上的移动宫殿:蒙古包

走进新疆和静县,一路直奔巴音布鲁克大草原,此时正好是9月初。这个季节的草原不再葱茏,举目四望,遍地依然是"风吹草低见牛羊",而泛黄的秋草已经让牧民们抖擞精神,为冬日的储备开始愉悦地收割,这也意味着秋日转场宣告开始。山里不时出现驮着帐篷的驼队和羊群,把迁徙秋草场的气氛渲染得格外浓厚。这个季节的草原更多的是冷峻和一丝萧瑟,草原的旖旎和诗情画意更多奔放在六七月。9月的草原如同孩子的脸庞,说变就变。或     

《江格尔》：草原上的歌，马背上的诗

站在草原上,喜欢倾听蒙古族托不秀尔的声音,浑厚、苍凉。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,历史的声音仿佛穿越了时空。草原是雄浑而阳刚十足的,蒙古族就在草原的杯抱里成长,     

世外桃源——布拉克生态园

到了泽普,为街道边郁郁葱葱的林阴长廊——有一人多粗的法国梧桐林带震惊,一个南疆的小县居然如此重视人居环境,实在出人意料。但,还有更令人惊讶的。这里的朋友说,在泽普的古鲁巴格乡,还有一处世外桃源——布拉克生态园,主人叫秦勇,是一个很有趣的人。     

阿拉木罕在哪里

78岁的乌斯满·伊不拉英老人站在那棵粗大的桑树下,慢慢摘吃着紫嘟嘟胖乎乎的桑子,果实挂满了老桑树,枝头显得沉甸甸的。六月的阳光透过树枝洒在老人的脸上,呈现着斑驳,忽明忽暗。老人转过身,用纯熟的汉语说:“甜的很,你尝尝嘛!这是我爷爷霍加木尼牙孜佐尔敦的第二个夫人阿拉木罕种下的,100多年了。”老人感叹地抚摸了一下老桑树,轻轻哼着:“阿拉木罕你在哪里?吐鲁番西300里。”然后说我的奶奶阿拉木罕就是你们汉族人王洛宾写的那首歌里的阿拉木罕。”说着,他呵呵笑了:“不过歌词有点小问题,有一段时间不是在‘吐鲁番西300里’,而是吐鲁番东…     

若羌—哈蜜—玉石之路

若羌西接且末、于阗,北连楼兰,东北达哈密,东到甘肃,东南临青海,若羌自古即为玉石之路,丝绸之路南线的重要中转站……[编按]     

回响的驼铃(下篇)

连接亚洲、欧洲和非洲的古代丝绸之路 ,曾对人类的进步做出过巨大的贡献。本文从促进物质文化与精神文化的交流和融合 ,推动人类文明发展等问题着眼 ,揭示了这条路线在历史上的重大作用     

回忆五十年前访问著名女作家茹志鹃

正1962年7月,天气十分炎热。我从南京乘火车途经上海停留,去"上海文化会堂"看望我在崇明中学读书时的历史老师、时任《萌芽》文学杂志社诗歌编辑的汤茂林。我因当过《苏北日报》、《新华日报》记者多年,和汤老师一直保持着联系,但已有十年未见面了。十年后相见,她依然亲切如故,热情地接待了我。那天,我们叙了师生情谊,谈了许多别后情况,还因在文学写作方面的共同爱好,谈到上海文坛一些作家、诗人的近况。     

少数民族地区生态移民效益分析与研究--以阿拉善右旗移民定居点为例

生态移民项目在阿拉善右旗实施多年,对于改善当地生态环境,提高城镇化水平,提高居民收入和加强民族团结等都起到了一定的积极作用,同时也产生了一些负面影响。文章通过对于生态移民工程实施后阿拉善右旗整体移民效果的观察,研究在生态移民背景下各要素变化和移民主体度移民效益的评估,以期找到更合理方式解决现实中存在的问题。     

论库车民歌与木卡姆

库车民歌和木卡姆都是诗、乐、舞三位一体,十二木卡姆的琼拉克曼、达斯坦、麦西热普三部分与唐宋大曲的散序、中序、破三部分相对应。库车民歌风格由多种因素构成,包括歌词、歌曲结构、音阶、调式、旋律、节奏、速度和乐器伴奏,这个特点传承了龟兹乐,和木卡姆基本一致。本文具体论述了龟兹乐的发展历史及库车民歌与木卡姆的渊源关系。